担保其无冒籍、匿丧等行为，更需保证考生身家清白，非逆党後裔。
此制类似於後世的政审，读过西洋学堂，除非手眼通天，凭亿近人，不然很难再走科举正途，即便走了，日後也给人留下了一个大把柄。
再者，手眼通天的大家族人家子弟的出路多着呢，何必吃力不讨好，冒着受世人鄙夷的目光上洋人的学堂？
唐廷枢看着彭刚，继续道：「卑职兄弟之所以能入学，全赖家父当时就在马礼逊学堂做事，近水楼先得月，且家父观念较为开明，许我们兄弟都入马礼逊学堂读书。
黄宽学兄虽幼时读过私塾，但家境清寒，选择入学堂以及现在选择学医更多是出於生计和谋一技之长的考虑。
至於容闳学兄，更是贫苦渔家之子，最初入学，只是为了能有个饱食安身之所。我们这些人，当初都非马礼逊学堂的首选。
因此卑职担心，即便殿下以官府名义推行此章程，在湖湘等地，尤其是在那些世代诗书传家书香门第之家，恐怕也会遇到类似马礼逊学堂当年的窘境。
明面上他们自然是不敢公然违抗殿下命令，但很可能阳奉阴违，随便搪塞，送出些远支、庶出、甚至并不聪慧的子弟来应付，难以真正选到殿下所需的聪颖孩童。」
唐廷枢以亲身经历点出的问题比他预想的更为现实和深刻。
在科举制度仍然深入人心的社会观念和利益结构的当下，要求书香门第之家主动将最优秀的子弟送到离经叛道的西式预备学堂，确实阻力重重。
彭刚释然一笑，眼中却并无气馁：「廷枢，你所言甚是。这确实是我们可能遇到的一大难题。」然而，此事势在必行。如果湖湘的那些书香门第之家眼光短浅，固守科举旧梦，不愿将他们最聪慧的子弟送来，那也无妨。
我们就从寻常人家，甚至贫寒之家，去挑选那些天资聪颖、勤奋好学的穷苦人家的孩子。种子未必非要出在沃土，石缝里也能长出劲松。
我们自己来培养，给他们机会，给他们前程，无非是多耗费些精力。只要他们学成归来，能为我所用，能强国富民即可。或许没有大家族旧观念的束缚，这些孩子更能心无旁骛地学习新知识。」富裕大家族，有书香传承的子弟只是天生下来的教育环境优渥，并不是说他们个个都天资聪慧。多数寻常人家的子弟只是为生计所困，没有脱产学习的机会，给他们一个机会，他们的表现未必比富贵书香之家差。
容闳、黄宽、唐廷枢他们就是很好的例子。
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