女子能够在朝廷里做个一官半职也就罢了，至于那寸功未立的女人仅凭美貌和巧言花语就能谋得个二品、三品的高官做做，实在叫人难以服气。微臣以为巾帼寺的设立弊大于利，容易刺伤男人的积极进取心，同时也容易使正常的家庭造成破裂。”
国师黎祝瑶说：“女人的职责是什么？在家里生儿育女，相夫课子也。男正乎外，女正乎内。父天母地，天施地生。这都是上天下达的人世规则，岂可任意违反耶？目下，敖炳有好多奸臣肆意干涉朝政，践踏皇上旨意。假若巾帼寺设立，又促成科举女科设立，那敖炳肯定乱了套。为什么呢？阴阳颠倒，天伦失常，其结果必然是外则怜人乱政，内则牝鸡司晨，长此以往，国将不国。”
后军大都督府大将军左胤说：“鉴于敖炳现实，巾帼寺可以设立小的建制，毕竟敖炳已经有了一些女能人，事实上她们也展现了自己的能耐。但是科举设立女科好像不怎么现实，天下女子能有多少人读书？就是读书，也就是《女四书》、《女孝经》、《闺范》之类的，远远不能跟《四书》、《五经》相提并论。聪明的女子就是写出好文章，其立意肯定要差很多。如此考出的女才子能为朝廷做出什么呢？微臣很不赞同科举设立女科，此议必须取消之。”
议政院参议吉安阴阳怪气地说：“好端端的朝廷还要设立什么巾帼寺衙门，科举也要设立女科，那么国家不如改成女儿国，岂不更叫人痛快耶？”
丁国珍说：“吉相，你这么个说法很不对，虽然微臣并不赞同朝廷设立巾帼寺衙门，也不赞成科举设立女科，但是女人中的贤能者还是要重用的。不能因为这个就轻易说成女儿国，这简直是夸大其词。”
钱汝夔说：“关于巾帼寺设立问题，朝廷已经谈论多次，微臣以为根本没必要就此问题展开讨论。朝廷的大政方针应该放在两大议题上，一是国内如何大力发展经济，促使国力大幅度提升；二是国外如何使敖炳立于不败之地，有效遏止天下任何反敖炳势力。至于女人安置问题要等到国家发达之时，女人能够像男人一样读书，涌现出大批女才子，这个时候才可以商议巾帼寺的组建以及科举女科的设立。”
长治帝扬起手，说：“苏丞相你说呢？”
苏睿躬着身子说：“陛下，微臣以为众人的意向必须考虑，这样一来，朝政就必然畅通无阻。少数几个人所说的议题也不一定是完全错的。微臣斗胆表态，巾帼寺应该暂缓设立，至于科举女科设立，更不在考虑之中。”