“哈哈，你说得可多了，看来你肚子里的学问真多。”应蓉华摸着鬏儿说：“我这个婆娘跟你们俩住在一起，能学到好多东西，可真是开了眼界。”
斯夏厌恶地说：“道教的理论过于玄虚，先生讲课讲得人头昏脑胀的。什么天人合一，又是什么清静无为，非得有深厚的涵养，才能以内心的静定去应对外界的诸事。我等这般凡人，没心思去修心养性，更不想得道成仙。说真的，我斯夏参悟不了什么大道，就一心过好普通人的生活，儒家学说虽说歧视女人，但要人们遵守规矩，倒是比较现实的，没有规矩，何以成方圆呢？”
余文敏说：“也不能说道教不好，也有它好的一面。例如教人们修身养性，要有浩然之气。说社会存在诸多矛盾，但并不孤立存在，互相依存，互为前提。一定的条件下又会相互转化。正常能转化为反常，善良能转化妖孽，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低下反能充满，少取反能多得。还有以道为世界之本源，遵循自然规律办事，反对社会文明异化，守护人本价值，追求人与自身、与他人、与社会和谐相存。问题是先生说着说着就说眼下社会丑态百出，要回到小国寡民，世道才得清明。”
应蓉华说：“先生到底主张的是什么呢？”余文敏说：“他没有明说，道理讲得深奥，其实也不过是故弄玄虚，说得明白、干脆一些，听的人不就开窍了吗。”
应蓉华笑着说：“先生可是个大智者，先讲些外围的道理，最后才会触及核心本质。假若一下子讲到深处，说透真谛，那以后就会很少有人来到他这里求学矣。水至清则无鱼，人至察则无徒。他讲课就是要达到听的人苦苦揣摩而不得，真正到了最后，悄悄一点拨，就叫人醍醐灌顶，豁然开朗。这就是有了画龙点睛的奇妙效果。”
斯夏听了，似乎豁然起悟，“经此一说，我往后定得要常听先生讲课，断不能单为识字读书而来啊。”
应蓉华拿到的是《论语》《女四书》《道德经》《周易参同契》《太平经》《鬼谷子本经阴符七术》等七本书。因其善阐发道学之内涵，王思遂将其列为中等门徒。
第一日，应蓉华听了王思的讲课，他说：“清静无为是一种高级境界，说无为并不是真的叫你无为，而是叫你顺其自然，不是乱来一通。可是，现实社会里总有那么一些人不按照自然规律办事。他们一时一刻都清静不下来，内心欲望大得很的，今日做了伍长，明日要做卒长，做了卒长又要做将军，做了将军还又要入朝做宰相，做到宰相，野心更大，竟然要做皇上
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