来：“那这次讲座，咱们一定得去。”
如俊点了点头，将长刀从膝上拿起，靠在墙边，然后转过身来，面朝如涛。
“如涛，我问你一件事。”
“师兄请说。”
“你的《真如定慧刀》练到第几式了？”
如涛一怔，随即答道：“第六式‘慧剑斩尘’，已经练了小半年，但总觉得差了点什么。出刀的时候，刀意不够凝练，总是散。”
如俊沉吟片刻，缓缓道：
“我也卡在第六式。师父说过，《真如定慧刀》前五式练的是‘定’，后两式练的是‘慧’。
‘定’是根基，‘慧’是升华。根基不牢，升华就是空中楼阁。”
如涛皱眉道：
“可是我觉得我的‘定’已经练得差不多了。每日打坐一个时辰，心无杂念，刀不出鞘也能感受到刀意流转。
可一到出刀，那股刀意就散了，像握在手里的沙，越用力攥，漏得越快。”
如俊没有立刻回答，而是闭上眼睛，在脑海中将《真如定慧刀》的刀诀又过了一遍。
“定如禅坐，慧如剑斩。定慧一体，不是二物。”
他睁开眼睛，看着如涛：“你有没有想过，你的问题可能不在刀法上？”
如涛一怔：“那在哪儿？”
“在心法上。”如俊的声音变得低沉：
“《真如定慧刀》虽是刀法，但根基是禅法。
师父教我们刀法的时候说过，这套刀法是从《真如观心掌》的禅理中化出来的。
‘定慧’二字，本就出自《楞严经》：‘摄心为戒，因戒生定，因定发慧。’
你只练刀，不练心，刀意自然散乱。”
如涛沉默了片刻，忽然道：“所以真玄师叔这次讲《真如观心掌》，对咱们练刀也有帮助？”
“大有帮助。”如俊点了点头，“《真如观心掌》是禅武合一的巅峰，讲的就是‘观心’二字。心能观，则能定；心能定，则能慧。咱们若是能从中学到几分观心的法门，再回过头来练刀，必然事半功倍。”
如涛听得连连点头，忽然想起一件事：“师兄，你说师父自己为什么不练《真如观心掌》？”
如俊想了想，道：
“师父的修为路子跟我们不同。他老人家主修的是《渡厄金刚掌》，那是另一条路。
他已经是地榜第十七的‘渡厄尊者’，他的掌法自有其独到之处，未必需要兼修《
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