证明了这门手艺可以被量化、被传承、被守护。
那这一次，在国家级的舞台上，她还能往前走哪一步？还有哪一层意思，是此前所有作品，都没有说到的？
“今天不急着定。”苏晚转过身，“这是代表晚序、也代表王派、代表整个真榫卯联盟的作品，值得我们花足心思。每个人都回去想，三天后，带着方案碰。我只有一个要求——别想着‘怎么拿奖’，去想‘我们到底想让全国、乃至全世界，看懂榫卯的什么’。”
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接下来的两天，整个晚序，都沉浸在一种近乎痴迷的创作氛围里。
顾砚画了七八版效果图，全是造型华丽、结构繁复的“大件”；鲁七翻出了王锡麟留下的几本旧图谱，天天抱着琢磨；毛豆更绝，直接在电脑里建了几十个虚拟模型，一个个做受力模拟，又一个个被自己推翻。
苏晚自己，却没有急着画图。
她做了一件“笨”事：回到弄堂，搬个小板凳，坐在星光馆门口，看来来往往的人。
她看放学的孩子，趴在体验区的台子上，对一块能拆开又装上的木头惊叹不已；看年轻的租房情侣，小心翼翼地摸一把榫卯椅子，说“以后买房了，想买一套能用一辈子的家具”；看张阿婆带着老姐妹，在门口晒着太阳，念叨“还是老木头的东西踏实，用着用着就有感情了”；也看一个刚下班、满脸疲惫的年轻人，在橱窗外站了很久，轻声说“真好啊，现在还有人做这个”。
她忽然抓住了一点模糊的东西。
榫卯最打动今天普通人的，到底是什么？不是它有多复杂、多昂贵、多像一件高高在上的艺术品。而是它背后那种“可以相伴很久、可以拆开修复、可以传给下一代”的笃定——在一个什么都讲究快、讲究换新、讲究用完即弃的时代，这种“慢而长久”的东西，恰恰最稀缺，也最治愈。
她要的作品，或许不该是一件让人“仰望”的神作，而该是一件让人“想拥有、能拥有、并愿意用一生”的东西。
这个念头，在她心里，一点点清晰起来。
她还特意翻出爷爷的一本旧账册，那是王锡麟当年给街坊做家具的记录。谁家娶媳妇打的婚床、用了什么料多少工，谁家孩子出生添的摇篮、后来又改成了小书桌；甚至有一把椅子，被同一个家庭先后翻新过三回，从太爷爷一直传到重孙手里。账册末尾，爷爷写了一行小字：“木不欺人，你愿意用它一辈子，它就陪你一辈子。”苏晚盯着那行字看了很久，越发确信，自己要
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