模数难关攻克后，“生长”体系进入了实物打样阶段，而第一道现实的坎，就是木料。
苏晚对这件作品的木料，有着近乎执拗的要求。
“它要承载两层意思。”创作会上，她在白板上写下“城市记忆”和“乡土根脉”两个词，“一层，是城市——是上海这座城里，那些被拆下来的老梁、老柱、老门板，它们见过几代人的烟火，是‘记忆’；另一层，是乡土——是青岭那样的大山里，为百年后修桥而封山养育的新杉木，是‘根’和‘生长’。我要让城市的老料，和乡土的新料，在同一套榫卯里咬合。老与新、城与乡、过去与未来，都在这件作品里，自己说话。”
这个构想，让所有人都为之动容，可落地起来，难度不小。
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先说“城市记忆”这一头。
晚序的“城市记忆木料仓”，这些年回收了大量上海城市更新中拆下来的老木料：石库门的老梁、老弄堂的木柱、旧厂房的地板。可这批老料，年代久远、含水率不均、各有各的“脾气”，要做成对精度要求极高的统一模数构件，必须逐根检测、逐根养护、逐根匹配。
毛豆带着无损探伤设备，给每一根候选老料做“CT”；老师傅们则凭着一辈子的经验，看木纹、敲木声、辨木性，把适合做受力构件的、适合做面板的、适合做点缀的，一一分拣。
鲁七摸着一根石库门的老榆木梁，感慨万千：“这根梁，少说也在上海立了上百年，见过前清的尾巴、见过租界、见过新中国、见过改革开放……如今拆下来了，还能在咱们手里，变成一件走进新时代的东西。这就是木头比人强的地方——人活一世，木头能活好几世。”
再说“乡土根脉”这一头。
要实现“从小到大生长”，尤其要搭出最终那件震撼的大装置，光靠城市回收的老料，规格和数量都不够，必须要有一批质地稳定、纹理通直、承重出色的新料。苏晚第一个想到的，就是青岭。
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视频电话拨到了溪源村，接电话的，是沈砚秋。
听完苏晚的构想，这个沉稳的山里汉子，沉默了几秒，随即郑重地说：“你要用‘养山’的杉木？”
“嗯。”苏晚点头，“沈爷爷当年说，青岭的杉木，是为百年后的桥和房子养的。我想用一些，让大山里为未来准备的木头，和上海为过去留下的木头，在国家大展上，咬合成一件作品。城与乡，本来就该是连着的。”
电话那头，传来沈问山
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