清平。
唐尧之世，前期仁德包容、涵养万方、蓄力积治、奠定太平根基；及至虞舜摄政，举幽隐之贤、进济世之才、黜百年之凶、清四海之乱、补治道之缺、完王道之全，遂令唐虞盛世臻于极致、尽善尽美。
自古治世之要，不外亲贤臣、远小人、扬善黜恶、扶正祛邪。上古洪荒初尽、礼法初兴、人心初淳，犹有世族凶秽盘踞四方、败坏治道、祸乱民生。若非虞舜大公至正、明断善恶、勇除积弊、广举贤良，则唐尧之治必有缺憾、上古王道难臻圆满、华夏文明难速兴盛。
十六族贤臣怀德守道、沉潜不耀、抱才安民、辅成化治，以厚德润天下、以才能安万民、以公忠辅圣君、以勤勉兴盛世；虞舜秉天地公道、行人间正理、举贤不避幽隐、除恶不避强宗，大开圣贤共治之局、永立扬善黜恶之规。
自此之后，唐虞贤臣道统定型、上古治道范式永存，君圣臣贤、德刑并举、礼乐大兴、人伦大明、水土安定、农桑鼎盛、四海归心、万国咸宁，为夏商周三代礼乐文明、王道治世，筑牢万古不朽之根基，传千秋不灭之清风。
举贤以兴治、黜恶以宁邦，清浊分而王道正、善恶明而天下安，此唐虞二代之所以冠绝上古、垂范万世也。
第三节：分职九官，百贤奠立华胥
唐虞之治，非独圣君仁德足以笼盖四海，更因贤臣就位、分职定官、各守专司、各司天功，遂成上古文明万世之基。尧禅舜摄，廓清四凶、登用十六族贤良之后，天下清宁、朝野无尘，乱象既除、治机大启。彼时洪荒余气未消，九州水土未平、百工未兴、礼乐未备、刑律未精、教化未彻、民生未固，万事待举、百业待兴。虞舜承尧之志、秉济世之心，鉴上古官制荒疏、职事混杂、权责无分、百事壅滞之弊，遂大开建官立制之局，遴选当世绝顶贤能，立定九官常制、分理天下庶务，辅以元老宾臣、四方岳牧、山野遗贤，百贤拱朝、群才聚力，分工有序、权责严明，开华夏分官理政、专职兴业之先河，奠定后世三代官制、百业、礼教、民生之根本。
虞舜既定百官，不取亲私、不徇近宠、不凭家世、不重资历，唯以德配位、以才授职、以功定岗、以贤临事。朝堂所用诸臣，皆九州遴选、四海推举、德才兼备、久经磨砺、心无贪私、志在安民之高士。九官之列，禹理水土、弃掌农桑、契司礼教、皋陶主刑、伯夷典祀、夔掌乐正、倕治百工、益理山泽、龙司纳言，九大贤臣各掌一朝大政、分管天下要务，各司所长、互补相成、同心辅治、共治乾坤。辅以四岳镇
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