是日明堂大朝，天朗气清、祥云环绕、百僚整肃、万国来朝，九州诸侯齐聚王畿、文武百官分列丹墀，朝堂威仪鼎盛、天下气象恢弘。
伯益立身朝堂，身姿英挺、眉目清朗、气度雍容，自幼博览古今、通晓治乱兴衰、深谙时势变迁，性情通达睿智、秉心公正、善谋大政、能断大局，立于众臣之首，躬身进言，声震明堂、条理恢弘：“臣闻天道有常、世势有变、治道有革、礼法有宜。上古洪荒初定、民智初开、天下初分，故圣人立禅让之制、行公天下之仁，以德化民、以贤传世，合上古淳朴之时、适部落分立之世。
今九州一统、万里无尘、四海归宁、万民安居，版图既定、典章已成、礼法已立、民生已固，大一统之局亘古未有、王朝之体已然天成。禅让旧制，利于圣贤更迭、不利于万世永续；便于上古简约、不便于后世长治。传位无定则储位屡争，储位屡争则天下屡乱，此上古数千年循环治乱之根也。
主公平万古水患、定九州疆域、立百代典章、兴四海民生，功德参天、仁德盖地、功超五帝、德润苍生。天下非一人之天下，乃万民之天下；社稷非一时之社稷，乃万代之社稷。欲使九州永无分裂之祸、社稷永无更迭之乱、万民永无流离之苦，必废禅让之旧俗、定世袭之新规、立世系之正统、固王朝之永基。
顺天道之运转、应世势之变迁、从万民之恳请、安四海之人心，定鼎开朝、肇立新统，以家承统而定国本、以世续位而绝纷争，使社稷有永续之基、天下有不变之统、万民有长安之业！”
皋陶紧随其后，身形刚毅、神色凛然、正气凛然，秉公正之道、执法度之规、明治乱之理，朗声进谏：“天下之治，必先有定统、而后有定法；社稷之安，必先有定世、而后有定规。上古无定统，故帝位屡易、朝局屡迁、天下屡乱；今朝有新规，当立定世、固大统、绝祸源、永安苍生。
主公创制立规、明刑定礼、均赋安民、划疆定界，使天下尊卑有序、上下有分、劳逸有均、纷争有息。若传承无定、世系无章，则百年之后，诸侯窥位、群臣争权、天下复归散乱，数十年治水建制、安民固本之功，尽付流水、尽成空谈。
禅让者，上古至公之德也；世袭者，万世永安之制也。德可一时化人，制可万代安世。恳请主公顺天立制、定鼎开朝，立世袭正统、传家国万世，以一姓之承续，绝天下之纷争；以一定之世系，固九州之太平！”
后稷性情温厚、心怀苍生、质朴诚恳，立足民生根本、体恤万民心愿，缓步进言：“臣
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