岌岌可危、史规濒临倾覆、新道或将尽废、公论或将湮灭、直笔或将失传、百年功业或将毁于一旦。
满朝文武，或观望自保、或顺势附和、或不敢直言、或沉默不言、或心存迟疑、或暗怀侥幸，无人敢为史道辩白、无人敢为新规立论、无人敢破私情、无人敢守大公、无人敢斥谬误、无人敢正朝堂。
唯独史佚，稳步出列、神色坦然、气度雍容、风骨凛然、当庭对辩、直面权臣、驳斥谬误、坚守正道、捍卫新规、稳固史道、安定朝野。
史佚面对幼主、正视百官、环视朝堂、字字铿锵、句句明理、层层立论、条条驳斥，从容言道：
“司徒所言，乃徇私之浅见、护弊之私论、乱道之邪说、亡国之陋习，非盛世之正道、非万古之常经、非朝堂之公规、非史道之本心。
自古史道者，代天地立公心、为古今存真迹、为王朝定兴衰、为君臣明善恶、为万世垂戒鉴。若史官扬善隐过、徇私避祸、曲笔容情、遮弊护私，则君王无自省之途、百官无自律之规、朝野无自清之路、万世无借鉴之凭。
君王之过不书，则骄奢易生、懈怠易起、昏暴易萌、乱政易成；
百官之弊不录，则贪私无忌、懈怠无惩、奢靡无禁、乱政无戒；
朝野之失不存，则隐患潜藏、积弊日深、乱象暗生、危局渐成。
殷商末世，正是因史道不严、曲笔成风、善恶混淆、功过无凭、君臣无戒、朝野无规，致使君王荒暴、权臣乱政、百官懈怠、天下流离、社稷倾覆、王朝灭亡。此乃近世明鉴、万古前车、历历在目、不可不戒！
今若废公正之新规、复徇私之旧习、弃直笔之公道、行隐过之私情，则是重蹈殷商亡国之覆辙、再开乱世弊风之源头、自毁朝堂清正之根基、自断万古借鉴之文脉。
所谓宽容者，宽万民之疾苦、容庶人之小过、开朝野之生路、兴天下之太平，绝非容权贵之私弊、纵权臣之妄为、护朝堂之积弊、毁万世之公论！
所谓体面者，立身清正之体面、履职奉公之体面、为国为民之体面、守道直行之体面，绝非徇私护过之体面、违礼越制之体面、乱政害公之体面、败坏朝纲之体面！
史规之严，非苛责君臣、非拘束朝野、非不近人情，实乃保全社稷之长久、保全君臣之令名、保全朝野之清正、保全万世之太平。
今日严一笔史笔，明日少一朝私弊；今日立一朝史规，明日稳万代江山；今日存一代真史，明日留千秋太平！”
一
…。。