之局，心中反复权衡、深思利弊、洞察祸福、明晰进退。
其一，鲁国浊政虽乱、三桓虽横、权奸虽盛，然子路早已脱身、远离纷争、脱离浊局、无有羁绊、无有牵挂、无有祸患，若随夫子继续周游、传道讲学、遍历诸侯、安居传道，可远离朝堂纷争、避开权力杀伐、保全一身安稳、终老传道事业，一生无惊无险、无灾无难、无祸无劫、安稳自持。
其二，卫国乱局昭然、祸机尽显、危势已成、败象已露，父子反目、君臣离心、宫闱秽乱、权臣蓄逆、内外分裂、国本空虚，入局则深陷漩涡、卷入纷争、置身险地、身陷危局、直面奸邪、对抗逆臣、抗衡乱势、直面杀伐，前路祸福难测、生死未卜、危机四伏、祸患丛生、极易身败名裂、殒命乱局、殉身乱世、不得善终。
其三，同门诸弟子，多劝子路辞聘不就、避乱不入、守道远祸、明哲保身。众人皆曰：卫国君臣失序、礼法尽废、祸乱在即、倾覆不远，智者不入危邦、仁者不居乱国、贤者不涉祸局、达者不临败境，入局无益、徒劳无功、空耗德行、徒损性命、难挽颓势、难救危局，不如超然事外、静观其变、安居传道、保全自身。
朝野士族、卫国官僚、四方隐士，亦多有议论、多存观望、多持否定，皆视卫国为倾覆在即的危邦、祸乱丛生的死地、是非交织的漩涡、杀伐将至的乱局，人人避之不及、唯恐身陷祸患、无人主动入局、无人挺身担责、无人敢扶将倾之厦、无人敢挽既倒之澜。
前路利弊、祸福、安危、得失、进退、取舍，昭然若揭、人人皆知、举世皆明、众生皆晓。天下之人、士林之众、朝野之臣、四方之士，皆趋安避危、避乱求生、远祸自保、择善而居，子路，本心不移、初心不改、道义不变、取舍不同。
子路直面同门规劝、淡然作答、坦然明志、无私无畏、无悔无憾，字字铿锵、句句赤诚、理正词严、光照千秋：
“君子立身行道、入世出世、进退取舍、行藏动静，唯义是从、唯道是守、唯责是担、唯民是念，非趋安避危、非择利避害、非求生畏死、非苟全自保。
天下有道、世道清平、朝堂清明、公室安稳，则君子居位行道、辅君安民、理政济世、守成兴业；天下无道、世道浊乱、朝堂昏暗、公室倾颓，则君子更当挺身入局、扶危济倾、治乱安邦、救苦济民。
乱世之所以愈乱、危邦之所以愈危、浊世之所以愈浊、苍生之所以愈苦，正因智者避祸、贤者避乱、能者避责、仁者避事，人人袖手旁观、个个明哲保身，无一人
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