众嬉戏少年闻言皆默然失语、羞愧低头，围观乡邻无不赞叹心折，始知子张立身格局、修身见识，远超世俗凡夫。自此，乡中子弟多有被其感化者，渐弃轻薄嬉戏之习，学其端肃自持之态，陈地乡野斯文之气日渐滋生。
及远赴曲阜、投身孔门，颛孙师之仪容峻整、举止端严，更为同门诸士所共仰。孔门弟子三千，贤徒七十二人，资质禀赋、性情行止各有不同。颜回温润内敛、沉静好学，然气质偏柔；子路刚勇果敢、嫉恶如仇，然举止偏烈；子贡聪慧善辩、气度轩昂，然应酬偏繁；曾子笃实谦卑、慎独修身，然格局偏敛。唯颛孙师刚柔相济、威仪兼具、动静合规、内外皆正，容貌端峻而待人温和，气度恢弘而处世恭谨，立身庄重而接物宽厚，为圣门之中最善自持、最能容众、最具宗师仪范之人。
夫子平日观诸弟子行止，常谓众徒曰：“子张之仪，肃而不苛、端而不僵、威而不猛、正而不僻，有大宗师之风焉。凡人不修仪容，则心性易惰；举止无度，则德行易疏。子张终身慎仪、终身守礼、终身端正，是以其心常正、其志常明、其学常进、其量常宏。汝等当效其立身之严、持仪之慎、处世之正。”
子张既严于立身、峻于仪容，更重于交友处世、笃义容人。其一生立身大道，首重交以义、待以宽、处以诚、容以厚，绝不以一己之好恶定人、以一时之过失弃人、以一隅之偏见疑人。春秋之世，士林交友之风败坏至极，诸侯之士相交，皆以利合、以势聚、以权结、以益往，利尽则疏、势散则绝、权失则弃、益无则离。当面亲昵交好、虚与奉承，背后猜忌构陷、倾轧谋害，朋党林立、私怨丛生，无真交、无信义、无包容、无恒久，世风凉薄，交友之道荡然无存。
世俗士子交友，好结同类、排异己，喜听顺言、恶闻直论，亲近谄媚柔媚之徒，疏远刚正耿直之士；见人所长则心生嫉妒，见人所短则肆意讥讽，闻人过失则广为传播，遇人困厄则袖手旁观。狭隘偏私、刻薄寡恩、党同伐异，成为乱世士林通病。
子张深恶乱世交友之弊，独立崇义相交、宽和待人、弘道容众、弃私存公之准则，为当世重塑君子相交之正道。其论交友之道，迥异流俗，通透中正、恢弘博大，足以匡正千年士林陋习。
同门诸子常聚而论处世交友之法，子贡曰：“交友当择贤而从、择善而交，远鄙陋、绝不肖，方可保全己德。”子路曰：“交友当刚直相待、善恶分明，见过即规、有邪即斥，不可姑息纵容。”诸弟子各持所见，皆有道理，亦各有偏颇。
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