离两两对照，礼法崩坏与人心浇薄彼此交织，乱世乱象层层叠加、步步深化。身在圣门的樊须，一边潜心修习圣贤仁义礼乐、修身济世之学，一边冷眼静观朝堂得失、世事兴衰、人心真伪、治乱根源。
他亲历底层疾苦，深知天下之乱，始于人心失德、终于政事失道；世道之弊，起于权贵自私、终于百姓无依；礼法之衰，源于上位僭越、终于下位无守；苍生之苦，出于政令不公、终于民生无着。故而其求学问道、修身立德，从不只为独善其身、自保清名、自守高洁、自成君子，更求兼济乡野、普惠民生、匡正世风、补益邦国、安定乱世、泽被万民。
少年寒士，怀质朴之心、秉务实之性、承耕读家风、入洙泗圣门，执贽求真、潜心问道、初心纯粹、志向笃诚。无天资之傲、无门第之恃、无学识之骄、无阅历之矜，唯以一字真立身、一字实行道、一字恒修学、一字善处世。
千古儒门道统，既有天资超凡、顿悟大道之圣贤，亦有质朴笃实、躬身践行之君子；有高居庙堂、辅君安邦之贤臣，亦有扎根乡野、教化民生之儒士；有纵论天下、阐扬义理之宗师，亦有务实济世、润物无声之行者。樊须，便是春秋季世，洙泗门下最质朴、最笃实、最亲民、最务实、最纯粹、最坚守的布衣儒者。
自此，鲁地樊子，脱尘俗之陋、入圣道之深，启一生修德传道、躬身济世、务实安民、守正不阿之路，于诸子争鸣、百家并起、乱世纷纭、人心浮动之时代，独守一份质朴真诚、一份务实笃行、一份忠厚纯良、一份济世初心，终成孔门七十二贤之正色、春秋布衣儒者之表率、后世务实致用之宗师、万古安民立德之楷模。
史臣评曰：
寒门存正气，朴质见真心。
未藉门阀势，唯怀问道忱。
躬行祛虚妄，笃实守儒林。
千载观樊子，清风照古今。
第二节：请学耕耘遭师诲，力明本末辨君臣
樊须既入孔门，执贽受教，列于七十二贤之籍。脱去乡野布衣浮躁之质，收敛田亩劳作粗率之气，朝夕侍于洙泗学宫，恭立师门，晨昏不怠，静听圣训，默修儒德。其为人也，质胜于文，厚浮于华，笃实胜于机巧，躬行胜于空谈。自幼生长畎亩，目接四时耕作之序，身历黎庶耕耘之苦，深知衣食源于地力，生民赖于农功，天下安定之本，莫先于务农、莫重于养民、莫急于安生、莫要于固本。较之同门诸贤多务诗书、精辩义理、纵论朝政、驰骋文华，樊须始终扎根实务、心系民生、重本轻末、崇
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