己失意之愤、博清高隐逸之名、避中原士林之讥、图偏远一隅之誉，非真心弘道、实刻意避世、非诚心立德、实刻意沽名。”
流言四起、非议纷生、劝阻不绝、疑虑遍布，朝野士林各执一词、人心各异、议论喧嚣、风波迭起。
子羽听闻众言、遍览非议、静听劝阻、洞悉人心，心中澄澈无扰、道心坚定不移、志向从未动摇、初心未曾更改。其立身行道，不为功名、不求富贵、不趋权势、不逐虚名，唯为圣道永续、仁义广传、礼乐遍行、万民得化。
遂于武城学舍之中，召集所有追随受教弟子、亲近乡邻、敬重耆老，端坐正席、神色端严、目光坚定、言辞恳切，当众明己心志、述己远志、陈己初心、定己行止：
“诸位师长、同门、乡邻、弟子听之：
人生在世，立身有本末、行道有初心、治学有宗旨、济世有担当。
求学非为功名、传道非为利己、修身非为沽名、济世非为逐利。
孔门圣学，本为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，非局限齐鲁一隅、拘束中原一方、囿于朝堂权贵、困于士林浮华。
今中原鲁地，文风看似鼎盛，实则实学凋零、空谈盛行、德行沦丧、功利滔天。
士子诵诗书而不修本心、习礼乐而不践德行、学道义而不济苍生、求学问而不守正道。
攀权附势以为能、徇私逐利以为常、空谈义理以为贤、趋炎附势以为智，圣道扭曲、儒学变质、礼法虚设、初心尽失。
如此文风，纵使终日讲学、岁岁授徒、代代传学，亦不过培育空谈之徒、功利之士、趋附之辈、浮华之人，无补于世、无益于民、无济于道、无功于德。
楚地虽号蛮荒、俗虽粗朴、人虽质朴、地虽偏远，然人心纯粹、未染浮华、性本良善、未困功利。
南疆万民，未曾听闻仁义之理、未曾习得礼乐之仪、未曾知晓修身之道、未曾领悟济世之方，非其性劣，乃无人教化；非其德薄，乃无师传道；非其心愚，乃无学启蒙；非其俗鄙，乃无礼熏陶。
吾南游楚地，不为避世、不为逃名、不为失意、不为远遁，只为辟蛮荒之学、开南疆之教、传尼山之道、济江汉之民。
令楚地稚子知诗书、楚地士子明礼义、楚地百姓晓仁德、楚地朝野尊圣贤，
令圣学跨越江淮、仁义遍及南疆、礼乐通达蛮夷、正道覆盖四海，
令孔门实学不困于中原、不囿于权贵、不限于浮华、不止于
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