文之律，则法度无凭、奸邪无禁、乱象难除；无选贤之制，则庸臣在位、贤才沉野、国无后劲。农政富民以固本，律法立纲以正朝，铨选育才以图强，三者相辅、三道相成，方可成万世维新之业、立魏国富强之基。
周威烈王十九年，岁次戊寅，李悝于大梁偏殿再度觐见魏文侯，从容论道、极陈弊政、详陈律法之要、备言选贤之策，君臣彻夜谋定、厘定新规、创立法度、革新仕制，开启战国成文律法、布衣仕进之千古变局。
李悝免冠叩首，正色进言，字字沉实、句句切弊、条条治本：
“臣闻，治国无法则乱，守法不变则衰；为政无贤则庸，任贤无制则穷。法者，天下之公器、朝野之准绳、万民之规矩、万世之轨则。贤者，邦国之栋梁、社稷之依托、治乱之关键、富强之根本。
今魏国旧弊二端，最耗国祚、最乱朝纲、最误民生、最阻强盛。一曰律法不明，二曰仕路不通。
律法不明者，刑无成书、罪无定条、赏无定规、罚无定准。官得任意轻重、吏得肆意曲直、豪得恃法枉为、民得含冤莫申。权贵有罪可以门第脱刑、可以钱财赎罪、可以私权免祸；庶民无过或遭无辜牵连、或遭苛法重罚、或遭官吏构陷。律法参差，则公道不存；公道不存，则民心离散；民心离散，则邦国危殆。
仕路不通者，门第锢贤、世官专权、世袭垄断、寒路断绝。世族生而显贵、无功受禄、无能居官、无德理政；布衣怀才沉沦、有志难伸、有才难用、有德难施。朝堂之上，多尸位素餐之辈；乡野之间，多怀才抱器之人。庸者在位误国，贤者在野遗贤，国无新鲜之力、政无革新之气、治无精进之功、兵无强胜之基。
百年积弊，皆由此生。农虽富而吏治可败之，民虽安而乱法可扰之，兵虽整而庸臣可误之。故今日维新，必先定律法、明刑纲、绝私断、行公法；破门第、废世禄、拔寒贤、任实才。
臣请集上古典制、夏商周礼、晋国旧法、列国成规，删繁就简、去芜存精、纠偏正误、分门别类，著成《法经》六篇，为魏国万世成法、天下第一部成文法典。使朝野治狱有依、断案有据、赏罚有度、轻重有序、公私分明、贵贱同律。
更请革除世卿世禄旧制、废除门第世袭旧规、摒弃任人唯亲旧习，创立量能授官、计功授禄、布衣进阶、贤俊登朝之新制。不问出身门第、不看宗族贵贱、不论新旧勋贵、不徇私党人情，唯才是举、唯功是赏、唯贤是任、唯能是用，打通寒士进阶之路、充盈朝堂治世之才、刷新魏国吏治之本
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