就是说，一个人当上官员，大多都是只能当一年，不给他们在政治内部结党的机会。
经历了这么多年，雅典尤其害怕一个人掌握大量的政治话语权和资源，让他们失去自己引以为傲的民主，著名的陶片放逐法也是这么来的。
只要一个人的声望太高，影响力太大，那么公民们就会开始考虑是否启用陶片放逐法，将这个人放逐出雅典5至10年冷静一下。
还有一个趣事，陶片放逐法的创始人有可能是第一个被陶片放逐的人，虽然这个说法存疑，但要说路易十六没有参考他的事迹，希庇亚是不信的。
总之，希庇亚如今还有公民权利，还没有被起诉至法庭，那么这场公民大会的投票他自然也是能去的，并且是一定要去看看。
不为别的，只为了见证一个历史场面——讨论是否处决6位将军。
原因嘛，简单来讲就是，阿吉纽西海战里有士兵落水、尸体漂在水面，将军们派人去营救他们和带回尸体，但是因为暴风失败了。
这让雅典人尤其愤怒：我们的儿子、兄弟、父亲在海上可能还活着的时候，你却没有把他们带回来？
若只是如此也就罢了，将军们在第一次公民大会上差点说服了大多公民，但是「阿帕图里亚节」来了，这是一个与家族、父子、亲属共同体关系密切的节日。
在之后的公民大会也能看到，有不少人在节日这天穿着丧服、剃短头发出现在公民大会上，声称是阵亡者家属。
于是乎，将军们就这样被投票处决了，哪怕苏格拉底极力反对违反程序处决将军们，但也拦不住雅典公民的怒火。
最讽刺就是在投票结束后不久，公民们后悔了，开始怀疑是不是被某些政治人物欺骗和煽动，民主制的弊端在这里显露得极其彻底。
之后没过几年，苏格拉底也被宣判了死刑，也是柏拉图对雅典式民主失望的根源所在。
希庇亚这个声誉去参加公民大会，老实说，虽然他知道正确的选择，但是并没有什么用，问题就是之前说的，他们不可能听希庇亚演讲。
并且……听说还有人已经要收集证据起诉希庇亚，这次去也是提前给自己个心理准备，下次站在那里，就可能是自己被审判了。
挽回声誉之路任重而道远啊。
说回现在，希庇亚决定过几天去「阿哥拉」卖东西赚点钱，比如拼图小玩具，到时候多做几个，什么雅典娜头盔啊，猫头鹰啊都安排上。
顺便试试能不
…。。