是靠众多诗人口口传诵，说给大家听的。
希庇亚的纸草也是如此，他不需要让每个人都认识，只需要交给认识的人，让他们感兴趣并读出来，那就够了。
不过……我原来这么厉害了？能直接靠印刷的诞生让一个政党毫无压力获胜，这种信息的传播速度，堪称是革命级的。
思考间，这次投票结束了，按道理说，下一个讨论的应该为是否处决将军们，不过……好像出了一点点小偏差。
刚才演讲的时候，有人用了《埃德西翁》的例子，现在这帮人反倒开始就着《埃德西翁》到底支持寡头还是民主争吵起来了。
其中被民主派那帮人广为支持的一种说法是：
埃德西翁反抗神王，那么神王是谁？是宙斯啊，他凭借雷霆击败其他神明成为神王，这不就是我们雅典的寡头僭主吗？
那么埃德西翁反抗宙斯，不就是我们当初反抗僭主吗？！
现在希庇亚用诗歌来称颂埃德西翁，分明就是在借神话，来支持我们诛杀寡头派！
当然，此事过后，伟大的希庇亚肯定会遭遇寡头派的迫害，不过！他的精神已经被我们广为流传，哪怕他死了，我们也会带着他的意志斗争到底！
希庇亚：“……”
难道真的没有能活的打法吗？
很快，寡头派那边就否定了这种说法，甚至早就销声匿迹的投降派也在隐隐复出，争论《埃雷西翁》的归属到底是什么。
现在的希庇亚总算是知道那句“作者没有作品解释权”是什么意思了……
这个小小的插曲结束过后，就开始审判将军了。
至于这个……
和希庇亚看到的记载大差不差。
支持将军的人和将军们差点说服了愤怒的民众，但是紧随其后，穿着丧服的人们来到普尼克斯山，他们没有对台上的人发表看法，只是自顾自悲怮地痛哭。
“那是我们的父亲、儿子啊！”
恰巧，今天是「阿帕图里亚节」，是一个讲究父与子、公民身份、家族认同的时候。
但偏偏在阿吉纽西海战中，很多人的父亲或儿子死在了海面上，再也没有回来……
这样一想，雅典人哪还能受得了？直接当场投票表示。
“将军，处决！”
之后嘛，苏格拉底应该有的忙了，因为这是违法处决，负责此事的苏格拉底肯定会拒绝，但他个人的意志挡不住愤怒的公民。
…。。