而那时的王允也因为刚刚掌权，对外地读书人比较优待，凡是不远千里来投奔朝廷的，至少都能荐入太学读书，还给了一部分贫穷士子补贴。
可惜孙资那次太学求学之旅没持续半个多月，王允就被李傕郭汜干掉了。长安城内非常乱，他又回不了家乡，只好跟着流民队伍往旁边相对肥沃的扶风郡流徙。
好在他认得一些字，没被当成纯农民对待，最后投奔了扶风一个豪强家族，当个免租的自耕农，算是为主家当门客。
后来刘备虽然光复了关中，但也不可能求贤到随便给稍微认识些字的穷人吏目做，加上孙资也年不满二十，就继续给人当自耕门客。
直到今年开了科举，那户豪强“买通”了扶风郡长史杜畿，想围一个扶风郡的“明算”科指标。杜畿怕这户豪强到时候耍赖，觉得杜畿找来的围标陪跑人截胡，就让那豪强自己找人陪跑。于是，孙资这个外乡人就捞到了机会，被那个豪强派来“给少主陪衬”。
孙资的学问也还行，但他在长安太学时没学过数学，所以明面上他的才能只适合考孝廉没法考明算。而这两年他私下里偷偷学过点数学，但那户扶风豪强不知道，就觉得派他来肯定考不过自家少爷。
然而人都是有野心的，孙资拿到考试名额后，自己用这几年偷偷攒下的钱提前悄悄来长安备考。万一他这个陪跑人变成黑马杀出重围了呢？只要在扶风郡举荐的五个明算科考生里考第一，就能立刻回去当县里的户曹了！
不过，今天他显然还是一无所获，转悠了一天，最后还是垂头丧气回到城南东门内的一条陋巷，轻车熟路走进一座破庙歇宿，准备拿出他仅有的几页“九章残卷”，把上面已经滚瓜烂熟的几道数学题再背一遍。
佛教是东汉明帝的时候才传入华夏的，最早的佛寺是永平十年在雒阳的白马寺，距今不过百余年。佛教也并非官方宣扬的信仰，所以长安城内佛寺极少，远非后世经过南北朝大发展后可比。
所以这座破庙，严格来说也不是正经佛寺——就在几年前这地方还是蛤蟆陵旁边一个奉祀的祠堂，不远处的蛤蟆陵，就是西汉时董仲舒的陵墓。
但两年前袁术的主簿阎象以天象灾异为由觐见天子，要刘协下罪己诏改过、后来被诸葛亮拿出黄道浑象驳斥得体无完肤。那次之后刘协下旨平了蛤蟆陵，所有一切奉祀董仲舒的异端活动都废止。
然后，周边这些配套的祠堂建筑全部荒废了，被佛道各种民间势力侵袭，也渐渐成了贫穷读书人来长安后、租不
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