月影抚仙此时也一脸疑惑的看向吴志远，显然她也认出了房内那人的声音。
从那声音来看，说话之人赫然就是孙大麻子！
孙大麻子不是驱车去了吴家村了吗？此时应该在前往吴家村的路上才对，怎么会在沧州城东的这座庄园内？这些疑问在吴志远的脑海中闪过，他思量片刻，猜测极有可能是孙大麻子恰好路过沧州，见天色已晚便回来过夜。因为去吴家村也会路过沧州城，而此处又是孙大麻子的老窝，如此想来能在这里遇见孙大麻子倒也不足为奇。
两人侧耳继续静听，接下来房内几人聊的都是一些女人的话题，言语中自然少不了污言秽语，听得月影抚仙有些面红耳赤。
吴志远潜进来可不是想听他们说这些，正盘算着如果还是探听不到有用的东西，就与月影抚仙离开。就在这时，只听其中一人说道：“奶奶个熊，那两个牛鼻子还真是阴魂不散，屡次坏咱们的大事，可惜每次他们都跑得太快，老子的枪还没掏出来，人就不见了。”
“牛鼻子”一般是用来戏谑道士的称呼，民国时期一些道家门派都对仪表装束要求不再那么严格，茅山派即是一例，门中弟子本来大多以修习捉鬼除妖的道术为主，加上兵荒马乱，许多弟子流落民间，为了填饱肚子，不得不除去了发髻，换上了平民百姓的衣装，从事各种行业来解决温饱，这些人在正规场合依然自称为茅山弟子，行的是茅山派的礼节，但外表却已经没有了道士的模样。而大多数道家门派对仪表还是比较讲究的，即使道观生活艰苦，依然高挽发髻，身着道袍，一尘不染，如栖霞派蚕仙观，而那高挽的发髻恰似牛的鼻子，于是便被一些好事之人戏谑为“牛鼻子”。
吴志远自然知道“牛鼻子”是对道士的讽刺称呼，闻言却极为不解，这庄园内人不也是道士吗？那人随口就说“牛鼻子”，岂不是连自己也给骂了？再者，那人口中所说的“那两个牛鼻子”是谁？听那话中之意，显然不是吴志远和月影抚仙，因为吴志远虽然是茅山弟子，却是一身普通人的打扮，算不上牛鼻子，而月影抚仙根本不是道士。
这时，就听另一
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