所以上古三王五帝，就是儒家的圣人。而太宗皇帝一系列作为，就是想要成为新的治统与道统合
一的新圣人。
但是这也是太宗自我标榜而已。
到了孔子的时候，治统与道统分离了，孔子作为圣人，虽然有道统，却没有真正治国。
天下进入了新时代，进入治统与道统分立的时代之中。
这也是为什么每一个皇帝都要加封孔家。就是孔家代表着道统。每一个新生皇朝，都有一个确认自己的政权合法性的问题。
加封孔子之后，是最好的手段。
甚至可以说，一般来说，越缺乏合法性的政权，对孔家就越是优厚。
其实我大明并不缺少合法权的，所以太祖皇帝赐给孔家两千大顷土地，也是孔家上报列代加封的总数之上，稍稍有所增加而已。
但是到了清朝，清朝可比大明大方的多了。
当然了，孔子毕竟死了这么多年了。
孔家更多是一个标榜道统的吉祥物。
当吉祥物就要当吉祥物的觉悟，你老老实实的在曲阜侍奉孔夫子在天之灵就好了。居然敢在国家大政上指手画脚。
这就犯了大忌。
毕竟孔家一举一动，都有天然的光环加身。他出来发声，让人感觉，哦，孔夫子之后，都不赞同皇帝。
这影响太坏了。
更不要说，孔家这些年来，也不是什么善男信女。真正抓孔家违法乱纪的事情，可以一抓一大把。
不过，他有孔子余荫庇护而已。
徐有贞说道：“陛下，圣人之后，总是存些体面。”
徐有贞自然听懂朱祁镇所言查的仔仔细细是一个什么意思，但是他并不敢。
徐有贞为了权力可谓胆大包天，但是他也有不敢的时候，可见曲阜孔子影响力之大。
“陛下。”于谦也说道：“此事还请三思而后行。”
大部分朝臣都反对。
朱祁镇轻轻一笑，说道：“朕想起一件旧案，当年金兵南下，当时的衍圣公抱着孔子牌位南下，立了南宗，在前元灭宋之后。想让南宗继任衍圣公之位，当时的南宗拒绝了。可有此事？”
这一段公案，对于这些饱学之士来说，都是知道的。
于谦倒是稍稍安心了一些，说道：“正是。”他听出了朱祁镇潜台词，那就是用南宗代替北宗作为衍圣公。
虽然这个方案也会引起轩然大波，总比直接搬
…。。