那我只能祝你成功。”安琪的敷衍，被麦克阿瑟当成真心祝愿。
“如果你愿意帮忙，我可以用一些东西交换。”麦克阿瑟正在尝试成为一名合格的政客。
合格的政客肯定是一个出色的商人，懂得利益交换才能成为端水大师，画饼可以糊弄傻子，糊弄不了安琪这样的聪明人。
“你的筹码是什么？”安琪对麦克阿瑟的筹码有兴趣。
“日本称霸东亚数十年，好东西还是有一些的。”麦克阿瑟拿出的筹码，确实让安琪很感兴趣。
从甲午清日战争打响对外扩张第一枪开始，日本在东亚的扩张已经超过半个世纪。
半个世纪以来，日本人奇迹般的几乎没有遭遇任何挫折，先后击败清国、俄罗斯、德国，并且在二战中一度击败英国和美国，不可一世。
整整半个世纪，日本通过对外战争，掠夺的财富无法统计，别的国家先不说，华人几千年积累的财富，相当大一部分都被日本人抢走，这笔账安琪记着呢。
日本战败之后，南部非洲远征军在日本的行为，跟俄罗斯在德国不遑多让，不说把日本家庭中的菜刀都抢走吧，但凡有点价值的东西，都被南部非洲远征军搜刮。
这是属于胜利者的特权。
就算南部非洲远征军不动手，美国人也不会跟日本人客气。
跟南部非洲相比，大部分美国人对日本，或者说对东亚文化圈的价值并不是很了解，同样都是古画，让美国人欣赏水墨的韵味，对美国人未免就要求太高了。
这根很多华人不了解毕加索的抽象画价值在哪里是一个道理。
所以对于华人来说有价值的东西，放在美国人手里就是暴殄天物，并不能发挥真正的价值。
这段时间，南部非洲远征军官兵通过交换，从美国人手里确实换了不少好东西。
但一个浅显的道理是，真正的好东西从来不会流落到民间，而是日本政府以及皇室收藏的那部分。
跟南部非洲相比，美国跟日本政府和皇室的关系更好，所以麦克阿瑟手里到底有多少好东西，安琪也不知道。
“书法、绘画、还有那些动辄几千年历史的珍贵文物，我一个美国人，都知道价值匪浅。”麦克阿瑟的羡慕无法掩饰，跟汉文化相比，美国的历史的确不太够。
艺术的价值在于传递情绪，不懂油画的人看《呐喊》，也能感受到画家的绝望和焦虑。
麦克阿瑟也一样，他让他评价《丧乱帖》好在
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