牛羊并无区别。
安三溪的政策，和开天辟地一样，让阳光第一次照耀到了这些底层人的身上。安三溪的话语是那样的振聋发聩。
“为什么放牧的人，没有肉吃，而不劳作的人却可以坐享其成。”
“为什么打仗的人，要把绝大多数的战利品交给不打仗的人，勇敢的人才应该享受最多的东西”
“凭什么你们就是奴隶和牧民，他们却可以高高在上。”
安三溪杀死那些贵族和牧主，把他们的牛羊、女人都没收，分给那些跟着他干的牧民和奴隶。
改变了千百年来草原上的制度。
安三溪把每一百户人家成立一个牧业队，集体占有财产，按劳分配，同时兼顾抚养老弱妇孺和崽子。
人人平等，有能力的就可以当官，能打仗的就可以当战士，就会享受更多的物资分配。
这一切都极大的激发了牧民和奴隶的积极***隶都恢复了自由身，并且安排了工作，有了自己的毡包和财产，对首领的忠心极大的上升。
现在那些台吉和牧主老爷们就算再回来，也没有人愿意跟着他们了。
安三溪把他们集中起来，在码头边上开始修建堡垒。
安三溪明白，尽管他托着一个蒙古英雄的名头，但是，他动了所有草原贵族的奶酪。
他搞得这些打土豪，分牛羊，建立生产队，发展集体经济的一套。简直就是挖这些贵族的祖坟。让他们仇恨的几乎发狂。
一个个流言和歌谣开始在草原上流传。
牧人和奴隶都在传唱着歌谣：“放羊的，吃老鼠，放牛的，吃草根。要问牛羊哪里去了，都被老爷们吃掉了。要想过上好日子啊，去投奔哲别吧，他会给你毡包和婆娘，给你牛羊和粮食，还有烈酒和铁器。去投奔哲别吧，离开这些吸血鬼。”
风带着春天的信息，飘到四面八方，直到天的尽头。
整个草原上人心浮动，贵族们都要疯了，拼命的用鞭子抽打这些传唱歌谣的人，也无法制止歌谣的传播。
现在河边的而码头已经用水泥修筑完毕，可以同时停靠十多条船。
码头旁边正在修建一座水泥堡垒。
用的是三十里外的山上炸下来的石头和水泥。
如果杨凡在这里，他会惊讶的发现，这个已经盖了一半的建筑分明就是巴士底狱的形状。
安三溪从瑶光派信使送来的各种堡垒方桉中，一眼就看中了巴士底狱。
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