方式。
其实，往生之气的另一层含义，也就是天地本质。
之所以这么说，是因为天地要轮回，诸多拥有诡秘特性的生灵要往生，就必须要有往生之气。
或者换一种说法，这往生之气实则是天地对生灵的馈赠，而且是来自本源的馈赠，故而称其为本质的一种也未尝不可。
从这个角度来看的话，方禾已经满足了达到伪圣的先决条件，而南璃月虽然不曾吸纳轮回之气与往生之气，但她那朵灵心之花其实也算是本源力量的一种，也是能够满足这个先决条件的。
经过再一次探讨后，两人不约而同地将目光看向了得自方衍以及南璃月传承内的有关伪圣的介绍。
伪圣，明面上是圣境的一个基础境界，但却和圣境之下的各个阶段境界一样，也有着更细节的划分，总共分为两个部分，一是了尘，二是梦墟。
了尘，顾名思义，就是了却尘缘，或者说是了却俗事。
至于什么是俗，每个人的看法都不同，大部分修士都认为那些男女之事，亲朋之情就是俗，可那些达到圣境的修士，也没有多少人放下这些事情。
结合方衍留下的记忆以及南璃月分享出来的传承来看，这所谓的俗，应该是是‘物’，或者说是修士能够看到的具象。
这么来看，了尘，应该是要淡化甚至直接摒弃那些具象，从而去寻找更深层次的东西来加持自己的修行。
道理是明白了，可真要做起来却不是
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那么简单的，哪怕是身处本源灵界，他们到现在也还未接触到所谓的世界本质，所闻所见都还停留在具象之中。
不过，这对他们而言也是个好事，因为他们对世界的认知还有许多不足，就算现在能够看到本质的东西，就算能够用只有些微理解的所谓本质达到了尘，这样的境界也不会稳固，甚至有可能会禁锢住他们今后的修行之路。
想通这一点后，方禾与南璃月便不再纠结于境界，而是将目光放在了对天地本质的研究以及提升实力的其他方法上。
前面说过，他们现在的战力已经到了一个瓶颈，除了境界提升外，根本无法有大的提升，但这并不代表不能提升，只是提升相对缓慢一些。
打定主意后，方禾一行便不在水潭逗留，而是继续前行。
随着越来越深入，他们所看到的景象也越来越奇异，但那些时常显露的杀机却在慢慢减少。
而且，在前行的
…。。