对于苏咏霖的提问，张栻的回答毫不犹豫。
“毫无疑问是他们的错，他们犯了不可饶恕的错误，违背了会规，违背了我们共同的理想，开始追求个人享受和权势，他们已经和南宋的那些士大夫没有什么不同了。”
张栻的这个理解是可以的。
从他的角度出发，他就是为了大同社会的理想而加入复兴会的，本该追求大同社会的儒家士大夫的堕落和复兴会员的堕落在他眼中并无不同。
都是可耻的，都是背叛者，都是面对现实选择了败退的无耻之徒。
他极其鄙视这些人。
苏咏霖于是点了点头，拍了拍张栻的肩膀。
“敬夫，你说的对，他们违背了理想，只顾自己，追求权势地位，已经和那些满口仁义道德的士大夫没什么区别了，而真正的革命者，必然是会与他们划清界限的，对吧？”
“那是必须的。”
张栻点头，苏长生也跟着一起点头。
张栻的话给苏咏霖带来了一丝安慰，也让苏咏霖坚定了自己的想法。
他认为自己之前多少是有些一厢情愿了，以为通过教育就能让原本不是革命者的人变成革命者，以为血火厮杀就能锻炼出革命者。
现在想想，革命者或许从来都不是单纯的通过教育能够教育出来的，经历血火厮杀的人也未必能成为革命者。
历朝历代的开国者们哪一个没有经历过血火厮杀呢？
这从来不是觉醒的前提条件。
倒不如说是觉醒了之后，就会拥有血火厮杀的勇气。
就现实来说，相当一部分人是自我学习自我觉醒的。
他们面对着惨烈的现实完成了自我觉醒，或者通过其他什么让人意想不到的途径完成了觉醒，让理想凌驾于生命至上，从而成为改天换地的革命者。
总而言之，苏咏霖觉得革命者的觉醒是没有统一途径和道路的，每个人觉醒的方式都不会一模一样，当然，总也离不开一个适合他们觉醒的大环境。
而如果没有自我觉醒这个环节，某些人可能看上去像，但从来就不是革命者。
革命行动对于某些人来说其实就是城头变换大王旗的一通操作，他们看待革命者战友们的行动或许就是在【抢钱抢粮抢女人】，只是先后顺序不一样罢了。
这种人学习再多的理论也没有意义，理论越丰富，经验越丰富，他们以后捞钱捞权的本领就越强，就越能混到高位。
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