目光下移，去试着看这封信笺。
不是女儿张琪瑛的字…
署名是曹羽？这…
确定了这竹简是陆羽亲笔所写，张鲁提起了几分精神，细细的去读上面的文字。
而这不读不要紧，一读之下，他迅速的被其中的字句吸引，继而…沉溺其中。
一旁的卢氏连续喊了三次张鲁，却都没有任何应答。
卢氏凑近一看…这才发现，竹简中的内容不是别的，而是陆羽撰写的有关天师道未来的发展方向！
顺帝时，张道陵曾在鹤鸣山传播「三官手书」和「正一道盟」之道，为百姓治病、消灾…这为五斗米教的发展奠定了基础。
而五斗米教归魏后…将如何发展？何去何从？
这是张鲁需要郑重考虑的…也是他这几日苦苦明显，始终无法决断的。
可这一封竹简内…
陆羽提出了「北天师道」与「南天师道」的观点，提出了三十万教徒内迁的观点，提出了北天师道的道场设置在「平城」（山西太原），南天师道的道场设在庐山太虚观！
而北天师道在原本巴蜀
之地天师道教义的基础上，进行一系列因地适宜的改革。
比如，除去伪法，租米钱税以及男女合气之术，取而代之的是竹简内陈述的《云中音新科之戒》。
其中一项…加入天师道者无需再交授五斗米，改为交纸三十张，笔一管，墨一锭，以供修表救度之用…
除此之外，还有七条戒律。
看到这儿，张鲁的眼睛已经凝起…
他能感受到，陆羽这么做…
这《云中音新科之戒》的颁布一定还有其特殊的意义。。
当然，南天师道的改革…也是因地制宜。
其中一条…以「庐山」太虚观为大本营，在南地收徒布道，在内拓建「白云馆」、「朝真馆」、「炼丹井」、「洗药池」…
而在外，则先后开设康王观、咏真观、白鹤观、太平观等数十座道观…
将天师道、正一盟的影响力不断扩大。
这一条条展望…这一条条对三十万五斗米教徒的安置，都让张鲁触目惊心。
而最主要的是两条，其一，是天师道、正一盟拓建的费用由大魏拨付；
其二，便是将「天师道」作为大魏国教，辅助大魏教化百姓…甚至可以对地方官员进行一定的监督、检举。
这…
看
…。。