一看便是滞重无比，运转不灵。但是多了那一只“鱼泡”时时鼓动，却似不住地为这门神通加持活力，使其运转自如。
“青珠”也好，“鱼泡”也罢，俱非虚幻的神通之象，而是实实在在的宝物。
论及法宝之用，在整个圣教嫡传中，最上乘的异宝，自然非利大人、席榛子莫属；紧追其后的，自然便是摩永工施展“五音钟”所必备的那件冠冕异宝。再往下，便轮到南平了。
南平所用之宝物，单单提取出来看，似乎也并不如何惊人，只是寻常的“真祭器”层次。但是论及对法宝的点睛妙用，圣教诸嫡传，却是无过于他。
善于运用法宝，乍一听上去似乎算不得什么了不起的优长；但每一道门径做到极致，当中都是别有洞天。
南平的道途，便落实在“善假于物”四个字上。
其他人修炼功法也好，磨炼神通也罢。遇见疑难窒碍之处，定要攻破，求得圆满。
而南平却不然。他所修道法神通中所遇关隘，只要并非有损于自家道途潜力。他皆置之不理，好似径直绕了过去。最终将这“不足”之处，用法宝补足。
看似平凡，但若非对于器道和道术神通之间的关联有着最深湛的认识，却也做不到这一步。
南平修炼到今日这一步，所用上乘法宝何止百数。但是他斗战神通之中的登峰造极之作，无过于眼前这道“实相阵”神通。仅用二宝，但却能臻至无漏之境。
但凡神通轻疾险峻，变幻莫测者，往往失之于醉步蹒跚，反复难制；
而神通之厚积薄发，沛然难御者，又往往蓄势过久，举动过滞，以至于失机。摩永工的“五音钟”神通，恰是鲜明的一例。
说到底，都是因为道术层次的先天制约，你功行未到那一步，自然便难以兼美兼顾。
而南平却做到了。
这一门“实相阵”神通，动、静、刚、柔、快、慢无不如意，几乎弥补一切弱点。攻势如水银泻地，防御若壁垒千重。
他曾凭借此术与利大人、席榛子交手。以二人不动用在南平之上的法力为前提，仓促间要破解这一式，亦甚感为难。
神通斗法之貌，立刻呈现。
南平两袖神通融合，“实相阵”的威力彻底迸发。
轻重两气显化，呈现利剑、子珠、水滴、大锤、山石、精铁、种种万变实相，击打在花苞之上，留下一丝丝或深或浅、或大或小、或轻或重的“伤痕”。
但是因为有显
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