越衡宗。
木愔璃望着面前浮动的一张镶金玉叶笺，沉吟不语。
信笺是秦梦霖发来，详细论述了关于木愔璃道术之路的机缘与危机、卜算之所得。
其实在近两年的修持中，木愔璃也逐渐琢磨出些许味道来。
她的最强神通，也是越衡宗开天辟地以来第一门完整的“十八法”——人我之余，木愔璃对其自然是有几分感情的。
要知道，此法可不仅仅是十八神通之一。
三千妙术，凝练十八，其中修持法诀之人具备极大的自由度，将所修神通往何处发展。
换一种说法，神通之性相，可塑性极强。
木愔璃提取人我之余中“调和中外”的奥义，使得自己修缮的其余十七种神通，甚至包括“星落乾坤印”这样的纯攻击性神通，皆有一种感通内外、巧借物象的精神，并不为难。
这就是所谓的“一以贯之”。
与越衡宗星君岳玄英“天心摇落”之法为十八法之尊道理相同，只是层次更高，无论是作为精义始祖的“人我之余”，还是其余十七种神通，都达到了无限接近完道的最高明境界。
若如此做，将神通之中的“破绽”或云“不足”凝练在和物象相关的部分，那么便可以得到一桩好处——
不止是“人我之余”可以用食道灵鱼补足圆满；其余神通，亦能用“食道灵鱼”补足圆满，而不必一法借用一物。
举一反三，渐次推演，起初倒也顺畅无碍。
但是随着经营渐深，木愔璃却发现了问题。
若所有十八种神通的欠缺，通通凝练在“外物”一项上，那恰恰是有悖于“人我之余”神通内外和谐、人我合一的宗旨。
真正正确的方案是，以“人我之余”为首的九种神通，如此施为，落墨于“人我之余”中的这个“余”字；
另外九种神通，则是围绕于“人我之中”，将一线破绽埋藏在心念之中，再用一件不亚于“食道灵鱼”的秘宝加以补足。
若是数百年之前的越衡宗，在短短百载之内炼之一件和“食道灵鱼”层次相若的宝物，势必极为困难；但如今合越衡、缥缈、隐宗、几大妖族之力，再加上镜珠所传的炼器之法，单论炼之宝胎实体，凭借八十一年的火候足能做到。
关键是此宝所藏的“宝灵”。
如果说食道灵鱼补足的是外物之和谐；那么这件新炼制的宝物要补足的，却是本心之圆满。
其目的
…。。