厚、地位之尊崇自不必说。
整个寺庙的体系分为八等：
方丈。
尊者（斩灵境后期）。
菩萨（斩灵境初期到中期）。
罗汉（化神境大圆满）。
金刚（化神境初期到后期）。
比丘（元婴境）。
沙弥（金丹境）。
杂役僧（凝气、筑基）。
了解这些后，周清不禁有些讶异。
虽说寺中菩萨有男女之分，但当年他还是化神境时，觉明就曾邀请他入寺。
甚至提出让菩萨“伺候”他逍遥，美其名曰“这也是修行”。
现在想来，仍觉荒唐不已。
“对了，”周清边走边道，“我有个好友叫赵牧野，听说也曾在此修行。”
觉明面露诧异：“八大世家排名第二的赵家赵牧野？”
见周清点头，觉明苦笑：“这家伙确实是个奇才。因心性质朴，所以脑子里没有那么多弯弯绕绕，当初来时就直截了当说要来寺专修《金刚不坏体》。”
“但之后所展现的天赋之高，连方丈都想收为弟子。谁知他一听要终身出家，连夜就逃回赵家了。”
周清闻言失笑。
他可是亲眼见识过赵牧野那打不死小强般的炼体之能。
如今已至斩灵中期的他，若留在寺中得方丈指点，成就恐怕不逊觉明。
说起方丈，法号应是苦厄。
当年在六号禁区通过【摸尸帖】获得《伏魔金骨》的苦谛大师是其师弟。
苦谛失踪前已是斩灵大圆满，那如今的方丈至少是至尊境。
可当年觉明曾暗示，苦厄方丈就是上任佛子。
而佛子向来是一代陨落，下一代才会现世.
那么如今，这位苦厄方丈，是否已经坐化？
正沉思间，觉明已将周清带到一座清幽禅院前。
院墙爬满青藤，门前一株菩提树亭亭如盖，树下一口古井泛着粼粼波光。
隐约可闻院内木鱼声声，梵音阵阵。
“阿弥陀佛。”觉明合十行礼，“周施主请自便，贫僧就不进去了。”
周清就此行了一礼，直至觉明离开后，他这才缓步踏入禅院，脚下青石铺就的小径发出细微的沙沙声。
推开大殿厚重的木门，一股檀香气息扑面而来。
殿内香烟袅袅，在透过窗棂的阳光中流转如纱。
…。。