计划赶不上变化，不只是马寻被打了个措手不及，吴伯宗这几个有朱標提前授意的官员也有些慌。
这时候就要隨机应变了，既然节奏乱了，那就要尝试著找回来。
官员要是不会应变，那仕途肯定会走的比较艰难，更难以在朝堂上走的更高、更远。
除非是马寻那样的，就算是应变稍微差了点，可是有十足的准备，再加上皇帝的偏，所以也不用担心太多。
礼部尚书杨训文急了，礼部最重要的职责之一就是掌管五礼之仪制及学校贡举之法。
而曲阜孔庙可不只是单纯的孔氏家庙，这也是国庙。是帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇，国家出资维修的专为祭祀孔子的国家级礼制性庙宇。
要说孔庙是国家的一种精神象徵，这一点都不为过，因为儒学早就潜移默化的影响了太多人。
而孔庙，早就远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为文化的象徵，
放在现在，孔庙就是朝廷的治国理论、是学而优则仕的科举制、是中央到地方的各级文庙学宫。
杨训文出班了，忧心的说道，“陛下，《礼记》曰：凡学，春官释奠於其先师，
秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠於先圣先师。”
朱元璋皱眉，他觉得有些大臣实在是有些过了，开口闭口就是各种咬文嚼字，书读少了真听不懂：
杨训文没有这个觉悟，继续说道，“若是至圣府尚且因庙舍毁於战火，天下士子如何能行释奠之礼？”
朱標也忍不住担心，虽说现在一些官办学府也有小型孔庙，但是那和曲阜孔庙有著本质的区別。
释奠之礼，这就是祭祀孔子的典礼。正常来说是每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。
曲阜孔庙都毁了没办法很好的祭祀，这確实有些说不过去。
朱標开口询问道，“衍圣公，至圣庙现如今如何？”
孔希学立刻回答说道，“回太子殿下，当年金兵南侵，庙宇与书籍俱为灰烬。”
其他人听的一片皱眉，经典和庙宇都毁了，这如何是好！
马寻则皱著眉头，这孔希学对於混淆概念这一招也是用的炉火纯青吧。
金兵南侵的时候，孔庙確实近乎毁於一旦。但是在女真人很快就开始戎马未息即建太学，修国子监。进入曲阜的时候，更是早早的就开始祭拜。
重新孔庙，女真人可没有耽误，甚至是四次大修孔庙，让孔庙
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