造化？这话要从齐白首和老张嘴里说出来，我肯定认为他俩是在安慰我，是在扯淡。可偏偏从齐连笙嘴里说出来就显得那么令人信服，忍不住想听下去。
“还请齐老点拨”
地龙横切为生，竖切则死，为何？因其身体结构为环形，体内器官分布在整个身体，切掉一部分，只要伤口愈合后便能重新成为新的一部分。
换言之，地龙残魂与我体内，只要那东西肯合作，以它的气重塑我肉身，使我身体内部结构同它一致，便可以手为脚，以脚为手，化气成形，重塑新生。
“合作？人可以同那种邪祟于一副躯体内共生么？还相互借力？”
“旁人或是不可，而一谦小友你与那地龙共同经历了两次生死。于白首的搏斗中亦可见那东西开了神智。现如今你重新掌握身体主导权，它想在你体内活着，就必须得听命于你，不是么？”
张伟发问，“那不知如何做到令其听从一谦小友呢？”。
“与一次次同生共死中，使于一谦的三魂七魄同这地龙残魂融合，以四魂气魄存于这副躯壳内”
四魂？
炎夏古国一直以来讲究的是三魂七魄说，而四魂之说只在很小的范围内存在。
论其起源应是樱花国在幕末至明治年间提出，而樱花国的古籍和术数学说都是来自炎夏国的，看来世上确有人曾以四魂之姿存于人世。
时限寿命或长或短，第一个在我脑子浮现出的职业是——通灵师、灵媒。
凭术数手段，短暂以多魂魄的姿态存于人世。
但灵媒和通灵师所请多为故去亡魂或所供真仙，我体内这东西非神非鬼，能接受共生状态么？
思虑了一番过后，我决定相信齐连笙，开口问道：“一次次同生共死，谈何容易，光是入行几年，我都成了这副模样，怎还敢以残躯去涉险境？”。
齐连笙大笑出声，在场三人面面相觑很是不解。
“同生共死，只需你二者亲自经历即可，未必需要亲身经历”
“恕我愚昧，还请齐老讲解二者不同”
我想这白发老头又在打什么哑谜？亲自和亲身的区别究竟在哪儿？
忽而齐连笙指向身后那副宏伟壁画，没回答我的问题，反倒询问齐白首是否记得这壁画的来历。
齐白首起身走到那壁画前面，分别拂过左右两行题字。
离龙坎虎分南北，地户大门列后先。
变化无端还变化
…。。