‘蛙蛙’没坏处。
袁烛：“剩下六个信仰，能感知到，并说出它们各自代表的‘领域’吗？”
小孩姐对于上界的【信仰列表】很感兴趣，她清楚这是一种纯白嫖的福利。
看似平民膜拜神灵，献出‘信仰’收获祝福。实则恰恰相反，数之不尽的信仰对象，为了争夺客户群体，想尽办法彼此恶性竞争，开出最大的诚意与福利，只为留住更多信徒（客户）。
因此单纯的‘信仰’，对于普通人约束力小，副作用低，可随意更换，哪家福利高就选哪一个。只有当这一‘联系’突破某个极限，神力成为‘污染根源’开始侵蚀灵魂后，关系才会逆转。
袁螗的‘信仰状态’远未达到这个地步，何况她还有【反律】护体，早就把自己卖了。所以尽可能多的通过‘信仰’去接触神灵，是一项很有意义实践尝试。
民间野生修士，得不到【大学】的系统性知识传授、缺乏拜入【宗门】的资质与门路，又不愿接触过于危险癫狂的【禁忌根源】。
那么通过【信仰列表】，沟通接触各路神灵，获得零乱的知识碎片赐福，再自行摸索组合，未尝不是一条‘民科之路’。
此时的袁螗，就非常有探索精神，主动沟通其余六个信仰目标，很快就加深了信仰链接，不太确定的对袁烛说：“我好像感受到了与‘植物、医药、尸体’有关的力量？”
袁烛点头：“你的感知和灵性很不错，聂隐帮你申报的信仰对象，是本地比较流行的【魔药之主.苏、炼丹之神、不死药女神】。此外，还有【危险植物学派】比较流行的【丰收女神】。我帮你挑选了【司命.菇】和【司命.女尸】。凑齐10个信仰对象。”
聂隐选出的：魔药之主、炼丹之神、不死药女神，恰好对应着【东海岸炼金魔药体系】、【西海岸古典五行炼丹术】，以及【昆仑体系】大名鼎鼎的【不死药】。
这三个信仰对象，不仅契合小孩姐渴望【炼丹】的梦想，也符合袁烛进军制药业的需求，同时也契合【危险植物学派】的职业范畴。
最后那个【丰收女神】，是为了让袁螗快速掌握‘药材种植技术’，适配学姐，充当小助手而准备的。
袁烛挑选的两个【司命】，最简单无脑。在平民不知该挑选什么信仰对象的时候，【司命】无疑是最佳选择。其中【菇神】在环境潮湿的润宁，是仅次于【蛙神】的热门信仰对象。
此外，袁烛同样打算将养殖‘梦魇菌菇’的任务，交给小孩姐。她
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