明的操作流程中，所有「文化体系重塑」，都是派了一大批权威的文化学者：重点讲述本土文明家族血统这类事情。
同时支持这些本土文明家族老登集团讲述：自己为了让自己家族存留下来的一切动机和努力。
关於那些千年百年工程，其背後长远利益驱动，都不会从群众的伟大层面上讲述。因为如果从「万众一心」层面讲述，就证明该文明内部有自生的前进力。
外来的序级文明扮演的角色，就不是唯一的「进步赠予者」，甚至可能会是打断者。
序级宗教的说法，文明自生的前进力那是「上神的关注」。
序级文明的所有意识形态镇压，都是要向那些被征服文明宣称：只有我给你们带来了「上帝的关注」，没有我，你们将永远处於不被上帝关注的昏暗中。
值得一提的是，宣冲解释，「上神的关注」在厦亘文明叙事中叫做「天命」。
宣冲作为厦亘文明的大祭司，在文明解构与重组过程中，已形成一套继承上古渊源的现代「天命」解构框架。
「天命」就是众人中「有志者事竟成」的志。
如何引导文明众人的「志」，这需要现代管理学作为召唤天命的「仪规」。
比如说：品剑师在讲述湛卢剑的昂贵时，如此形容欧冶子的铸剑过程：这把剑的铸造纯属机缘巧合，事後欧冶子自己也无法再铸造出这样的剑。
因为铸剑的场景是：雨师洒道，雷公发鼓，蛟龙捧炉，天帝壮炭，太一下观。即不同信仰体系被组织在一起，心中有共同使命，一起协同干活。
用欧洲的语境来说，就是雅典娜、赫菲斯托斯、波塞冬的信徒们聚集在一起协同铸造一把剑。
但用现代人的理解方式，所谓多神襄助，就是各个部门在协调。一群人被组织在一起接受了做某件事的使命，并且能做成，在神学中就是得到了神的旨意。
由於欧洲後期「诸神」分歧太大，哦，也就是各个城邦分歧太大，最後衰弱下去，也才有了後来必须要搞一神教的原因。
…厦亘的警觉…
此时在榀国的丁离墙面对天下骤变的情况很不适应，他这二十年来一直以偷梁换柱的方式，试图将厦亘的至高天道偷换概念，变成序级文明的至高上帝。
这就是试图把厦亘文明崇拜的光，给换掉。
如果说「信仰」是光源，那麽文明架构就是「影「。
不周山点评（对凌翎易讲解）：这坏种是在
…。。