声，从一座座学堂传出，飘出村寨，飘向田野，飘入海港，盖过了旧日教派的诵经声，成为南洋大地最动听、最安定的声音。
习字之时，孩童们一笔一划，临摹方正汉字。
从“天地玄黄”到“大明”，从“君臣父子”到“礼义廉耻”，横竖撇捺之间，刻入脑海的不只是文字，更是华夏的根脉。
不过数年光景，曾经满口土语、不识文字的土族孩童，已然能说一口流利汉话，能写一手端正汉字，能读懂官府告示，能记清自家账目。
言行举止之间，揖让进退、尊师敬长、温和有礼，全然是中原教化模样。
昔日部族之间的隔阂、猜忌、争斗，在同窗共读、同堂嬉闹、同食同衣之中，渐渐消融。
他们不再以“某部人”、“某族人”相称，而是自然而然认同：
我，是大明的孩子。
练子宁数次巡察乡间学堂，每一次都驻足良久，听得热泪盈眶。
他深知，这些孩童，便是南洋的未来。
十年之后，他们长大成人，成为农人、工匠、商贾、小吏；
三十年之后，他们为人父母，教养子孙，言传身教；
百年之后，南洋之民，言语同、文字同、心性同、礼义同，与中原再无分别。
这，才是真正的长治久安。
比学堂更深入市井乡间的，是华夏礼制的全面推行。
朱高炽不搞暴力强迫、不搞一刀切，而是以利益引导、以风尚感化：
愿从大明礼俗者，有奖；不愿者，不逼，但不与优待。
衣冠之上——
男子束发戴巾，不再披发、文身；
女子穿大明襦裙、布衫，不再着异域奇装。
一身大明衣冠，不仅是体面，更是身份的象征。
婚丧之上——
婚嫁依父母之命、媒妁之言，行六礼，鼓乐迎娶，摒弃旧俗中抢掠、重费、巫祭陋习；
丧葬以棺椁、守孝、祭拜为主，简化繁苛，不事奢靡，不劳民伤财。
节庆之上——
春节贴春联、放爆竹、拜年贺岁；
清明扫墓、祭祖思亲；
端午食粽、祈安康；
中秋赏月、盼团圆。
一个个中原节日，在南洋落地生根，成为全民共庆的日子。
邻里之间，以“叔、伯、兄、弟、婶、嫂”相称，
长幼有序，亲
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