朕的大明万万人口，肯定有牛顿、马顿、羊顿之类的天才，朕的责任是提供土壤让他们涌现出来，而不是自己去当那个做题家。
这位永昌帝君完全无视了自己高中毕业后数学水平直线下降的事实，信心满满地认为：学过就是学过，这辈子是不可能再重新学一遍的！
无论如何，大明迎来了这样一位开明、聪慧、又善於政事的皇帝，是徐光启从未设想过的完美局面。
他的心情愈发愉悦，甚至感到了一丝神圣的使命感。
他终於深吸一口气，决定拋出今日最核心、也是他最看重的一个观念：“陛下，臣以为，泰西之第三利，便正在这天主教之上！”
图穷匕见！
徐光启的声音变得庄重无比：“天主教义，与佛道大有不同。其核心之要义，在臣看来，便是生死之观念”
。
“国朝至今，人心沦丧，贪腐、奢靡之风成群。其前之佛、道，难道没有教化人心之说吗？”
“非也！佛道有六道轮迴之说，道教有承负、福报、阴司地狱之说。”
“但何以人心仍旧趋恶避善呢？”
徐光启眼神灼灼，向前迈了半步，直视皇帝：“道教所云，长生不死；释氏所云，超出三界。人人求佛、求道，乃是求长生久视也，求现实福报財禄也！”
“何人真正去担心那死后之事呢？”
“如此，惩恶虽有所教，而实然並无所教也！不过是一场交易罢了！”
徐光启越说越兴奋，仿佛已经看到了大明道德重塑的希望：“然臣读天主教义，其並不讳言生死，乃以死亡为终极目標。”
“常念死之必有，而不敢忘；审判之必有，而不敢忽；地狱之必有，而惟恐陷；天堂之必有，而恆求升。”
“如此天主之下，人人恐恶，向善，则何愁人心不治，何愁奢靡不平？！”
“此正臣以为，泰西之第三利所在。”
“其曰：补儒易佛是也！”
徐光启说完，整个人容光焕发，期待地看向这位他心中的“圣君”。
他在等。
等著那一句：“你不用多说了，朕也觉得如此！”
只要这句话一出，大明將迎来精神上的新生！
然而仅仅不过片刻，朱由检便开口了。
他的声音不再像刚才討论科学时那般温和，而是冷酷无比：“那如果朕说，此事绝不可行。”
“凡
…。。