认的规矩，尤其是一些诸侯王，没有朝廷约束，无法无天，私下杀人殉葬的事不少，」赵含章道：「现在又逢乱世，人命如草芥，为了所谓的厚葬，杀千人万人殉葬的都有。」
所以宣于修才觉得刘渊已经厚德，只选了自己最喜欢年轻妃嫔殉葬，随葬的宫婢和内侍也不多，他都没明白赵含章为何如此气恼。….
「那你是想？」
「我打算让程叔父领各地学堂出手，我不仅要从上严格要求，杜绝此事，还要从下宣传，从思想上改变他们。」
上位者不喜是一回事，思想的改变更加重要，不然将来她要是死了，换了一个当权的人，这殉葬制岂不是又如春风一般吹起来？
其实殉葬制在前秦很盛行，但秦始皇不喜人殉，而是选择用陶俑、木俑替代，从那以后的皇帝都不推崇人殉，倒是地方一些诸侯和权贵会私底下用人殉葬。
赵含章只知道，历史上一直到辽代，人殉才又开始盛行，这种盛行是说皇帝大肆用人殉葬，上行下效，权贵等跟从，民间也就盛行起来。民间一些富豪会推崇厚葬，学习以人殉葬。
辽以后，金元两朝也都盛行殉葬制，到明朝，这个制度依旧
盛行，一直到明英宗废除殉葬制，以人相殉的制度在明朝才算完结，可到了清，这一制度又盛行起来。
康熙时虽然又下令废止这个制度，可在民间，夫死妻殉的人殉制度其实一直都存在，朝廷会通过颁奖殉葬妻子以「烈女」「贞女」的牌坊来鼓励人殉，一直到民国，这个制度都未曾真正消亡。
所以废除制度和上行下效还不够，还得从思想上改变这个制度。
赵含章哼哼道：「等我抽出空来就写几个故事，专门说被殉葬的妻妾奴仆到了地底下是怎么报仇雪恨的。」
「咳咳咳……」傅庭涵被呛了一下，咳了好几声才平复，「你要写鬼故事？」
「是啊，」赵含章道：「我不仅要写，还要出书呢。」
她越说越觉得自己的主意好，高兴的道：「到时候我给自己取个笔名，让书局给我印出来，当话本一样往外卖，放心，不会让人知道是我写的。」
「不过，这世上识字的人不多，不管是从学堂还是话本往外扩散，面对的都是士以上的阶级，但这世上被殉葬的其实大多是平民和奴隶，」赵含章道：「所以光他们知道有什么用，他们极有可能是得利者，还得让更低的阶层知道，让他们知道反抗才好。」
傅庭涵就帮她想主意，「说书
…。。