两项平平无奇，甚至还因为功法产生负面影响，变得更弱。
此等功法往往能较为完整地阐述了某一属行或某一类力量（例如神识、气息）的深刻道理。修行者能依此按部就班，直达高深境界。
用两个词来描述的话，一是系统，二是单一。
修行中品功法，修士能达到金丹期，鲜少能冲击到元婴级数。
上品功法中有许多是大型门派、超级门派的镇派绝学。
一般是主修一个丹田，兼修两个丹田。
其涵盖的道理，不是深，就是多。
功法本身可能主修一行（如《万木春雷引》由木行引申出雷行），但其道理深邃到足以让修行者自行衍生、领悟其他相关的道理。
要不然就是类似五行气律，直接涵盖五行，从多角度阐释天地运转的根基道理。
这类功法能让修士修炼到化神级、炼虚级。
三品功法之上，就是绝品！
这类功法往往存于传说之中，就算是超级大派也未必拥有。
绝品功法是直指大道的无上法门，对三丹田的开发都非常充分。
涵盖的道理，要么直指本源，要么由万归一。
修士凭此修行，往往能修到合体、大乘期。
而过了大乘，要渡劫飞升成仙，光靠功法是不够的，还要靠修士本身。对于仙人而言，功法的意义几乎不存在了。
宁拙的三宗上法，就有绝品功法的些许气象。因为它三丹田同修，完全共融。
但它源自三宗上人，这位大能修为是炼虚级，还不到合体或者大乘。
所以，他开创出来的三宗上法，顶多算是上品功法。
秦德接触和学习《万法堕魔功》，还仅仅只有一两天，却认为这门功法很可能是绝品功法。
他并非是胡乱猜测。
事实上，他学习、掌握的经典数量、质量，远比宁拙要多得太多了。
正是因为他精通儒学经典，还在万象宗内广泛涉猎其他功法、典籍，所以才能创造出《圣人大盗经》。
像宁拙这般，拥有如此高深的五行境界，距离开创出《圣人大盗经》这种层次的功法，还有一段距离。
当然，只要宁拙广泛涉猎、参考五行类的功法，他也能开创。
只是他到现在为止，都没有这个闲情逸致。
没必要！
宁拙修炼三宗上法，都修炼不过来，为什么要耗时耗力，
…。。