”鲁七听到这个名字，气得手都在抖，“当年是他背叛师门，把你爷爷的东西，倒卖给了外国人！现在HOLM拿着从中国匠人手里弄走的手稿，跑到世界舞台上，说他们才是东方木作的‘保护者’和‘整合者’？这是欺师灭祖，这是贼喊捉贼！”
苏晚强迫自己冷静下来，飞速推演着明天可能出现的局面。
“HOLM的算盘，我大概看清了。”她在白板上，画出一条逻辑链，“他们排在我前面演讲，先抛出‘多文明支流论’，把榫卯的中国源头给稀释掉；再展出那批来路不正的手稿，营造‘HOLM比中国人更懂、更珍视东方木作’的假象；等我上台，无论我讲什么，都已经被框进了他们预设的叙事里——我成了一个‘被HOLM提携、需要融入世界体系的地方小品牌’。”
“这是阳谋。”陆保言沉声说，“他们用学术话语和全球媒体，搭了一个笼子，请君入瓮。”
“那我们怎么办？”顾砚急了，“演讲主题和顺序都定了，我们总不能临时换题吧？而且他们手里，真的有那批手稿……”
会议室里，气氛压抑。这是晚序出海以来，面对的最高维度的一场较量——不再是物流、清关这种具体的刁难，而是一场关于文明解释权、历史话语权的正面争夺。一旦在主论坛上被HOLM的叙事压住，《万木同春》再好，也会被解读成“HOLM体系下的一个东方案例”，此后再想扭转，难如登天。
——
苏晚闭着眼，沉默了很久很久。
众人都不敢打扰她。他们知道，每当她这样沉思，就是在酝酿破局的关键。
终于，她睁开眼，眼底一片清明。
“他们想搭一个笼子，请君入瓮。”她缓缓开口，声音不高，却带着一种破釜沉舟的锐利，“那我们就不进这个笼子。他们讲‘多文明支流’，想把水搅浑，我们就正本清源，把‘源’和‘流’，讲得清清楚楚；他们拿出来路不正的手稿，想证明自己比我们更懂东方，我们就让全世界看看，什么叫真正的传承。”
她开始飞快地调整、重构明天的演讲。
“第一，源流问题，不能停留在口号上，要用硬证据。”苏晚一条条部署，“毛豆，连夜把河姆渡七千年前的榫卯木构考古资料、历代《营造法式》等典籍、丝绸之路木作东传西渐的学术脉络，全部做成可视化的时间轴，用国际考古界和学术界公认的材料说话。我要在全球直播里，画出一条清清楚楚的‘源—流’图——哪里是源头，哪里是流向，一目
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