家规、教导和顺、端正闺风；见幼弱无礼、长老无尊、尊卑混乱者，契宣讲尊卑次序、长幼礼法、待人之道、处世之规。
契施教不挑贫富、不选贵贱、不分地域、不别亲疏，无论王族贵裔、部族首领、乡野庶民、偏远边民，一体教化、同等训导、普施仁德、广布礼教。历时数十载遍历四方、持续教化，九州之内家风尽正、人伦尽明、民俗尽淳、人心尽善。父子孝慈、兄弟友恭、夫妇和顺、长幼礼让、朋友诚信，朝野有礼、乡野有规、家家有德、人人有道，华夏礼教根基彻底立定、人伦道统万古流传。
四为皋陶，居大理之位、掌天下刑狱、立五刑律法、明断是非曲直、惩恶扬善、安定世道民心。皋陶为上古法治之祖、历代刑狱之宗，生于尧世、长于虞朝，历仕唐尧、虞舜、夏禹三代，忠贞不渝、公正无私、德配天地、功盖古今。
皋陶身形魁岸端严、面容清正肃穆、眉目刚毅凛然、神色沉稳厚重，立身端正、步履庄重、不怒自威、自带公道正气。其人生性刚正不阿、公允无私、嫉恶向善、明德慎罚，心无偏私、眼无贵贱、断狱无亲疏、执法无偏颇，天生秉天地公道、怀人间正气，为司法断狱、定法安民之旷世贤臣。
上古之初，天下无法无刑、无规无矩、无狱讼官署、无是非准则。民间纷争无序、部族争斗无度、善恶混杂、是非难辨、冤屈无伸、奸邪无惩。良善屡受欺辱、恶人肆意横行、争端日日频发、世道岁岁纷乱，民心惶惶、世风不宁。唐尧之时，始设刑狱之官、初兴惩戒之规，然律法未成、刑制未备、断狱无准、轻重无度，天下法治依旧荒疏。
虞舜建制立官，深知德治需法治相辅、仁政需刑律为防，无刑则善恶无别、无法则治乱无凭，遂专设大理重职，册命皋陶为天下刑狱之长、总理律法刑狱、创立上古刑典、明断四方讼案。
舜郑重谕令：“治世之道，德主刑辅、教先罚后。无德不足以化善，无刑不足以惩恶。今四方民俗初定、人心初淳，尚有奸邪作乱、刁顽扰民、纷争不息、恶行不止。命汝为大理，制五刑、断狱讼、明曲直、辨善恶、惩凶顽、护良善、伸冤屈、正国法，务使天下有罪必罚、无辜必安、善恶有报、公道昭然！”
皋陶受命之后，潜心推演天道公理、体察人情事理、总结民间纷争、梳理世间善恶，参照上古治道、贴合当世民俗、顺应民心天理，斟酌数年、反复打磨、层层完善，终定墨、劓、剕、宫、大辟上古五刑，立华夏第一部系统成文律法。立法之本重在慎刑恤民、以德为本、以刑为辅、
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