庄公览群臣同心、朝野共识、人心所向、公论昭然，遂决意颁下恤典、立定规制、垂为永例。
即日下诏，追赠颍考叔忠烈孝侯，超阶荣封，开郑国布衣追封侯爵之始。终春秋之世，寒士以德行忠烈追赠侯封者，考叔为首、最为纯粹、最无愧色。
诏令有司，择新郑城南吉地，起建忠烈孝侯专祠，庙堂规制、殿宇格局、祭祀礼乐、四时牲牢，悉依列侯大典，常年香火不绝、四时祭祀无辍、世代享祀不衰。祠内立碑勒铭、镌刻生平、纪录德行、昭著忠烈，使往来官民、列国宾客、后世生人，皆知颍考叔之所以立身、立家、立朝、立国、立名、立世。
复下诏，厚恤考叔宗族，优免其家门赋税、徭役、兵役，荫其子弟入学受教、世袭恩荣、永沐国恩、世守家风。凡其乡邻颍谷之地，尽免三年赋税，以彰孝里、以旌德乡、以报贤源、以淳民风。
再传国谕，遍告中原列国，书录考叔孝行忠烈、始末生平、德行功业，布于鲁、卫、宋、曹、蔡、许诸国，传于天下、闻于诸侯、彰于乱世、垂于春秋。
诏文布于四方，天下震动、列国称颂、诸侯叹服、士人景仰。
彼时春秋乱象渐生，王室衰微、礼乐崩坏、诸侯相伐、君臣相疑、骨肉相残、名利相争，世道多诡诈、朝堂多奸邪、军旅多私怨、人心多贪嗔。子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、宗亲相残、友朋相负、同袍相害之事屡见不鲜，忠孝之道渐微、廉正之风渐消、公义之念渐淡、纯粹之德渐绝。
而颍考叔生于浊世而不染、处于乱朝而不邪、身居名利而不争、临于杀伐而不戾，以一介布衣之微，撑起一朝忠孝之纲、匡正一国伦理之本、彰显一世正道之光，遂为乱世清流、春秋完人、千古师表、万世臣范。
自郑廷颁诏旌表之后，天下闻其孝、朝野慕其德、士人学其正、将士敬其烈。列国君子、乡里庶民、朝堂臣僚、军旅士卒，凡读其事迹、闻其德行、感其忠义、悼其冤亡者，无不为之叹息、为之景仰、为之动容、为之自省。
鲁国君臣素重礼乐、崇尚德行、谨守周礼、雅重名节，得郑国传告之文，集群臣观览叹咏。鲁大夫臧僖伯慨然言于朝堂：“春秋之乱，乱在心也；天下之坏，坏在德也。世人皆逐利、皆争功、皆慕权、皆趋名，独颍子守心、守德、守忠、守孝。
人皆有私，渠独无私；人皆有争，渠独无争；人皆有欲，渠独无欲；人皆有偏，渠独无偏。以淡泊之心处繁华之世，以纯粹之质居驳杂之朝，以忠直之行临诡谲之局，
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