、分管民生赋税。冉求天资聪慧、精于庶务、擅长理财治赋、通晓政务实操、干练务实、处事周全，是当世难得的理政能臣。然因其常年身居权臣麾下、久染鲁国浑浊官场习气，日渐沾染世俗功利、徇私务实的弊病，重实操功业而轻圣贤道义、重朝堂权位而轻爱民本心、重眼前实效而轻千秋正道。
为迎合权臣心意、巩固自身官位、充盈世家府库、博取权贵赏识，冉求屡次增益民间赋税、加重百姓负担、推行苛政、压榨民生，全然违背儒门仁爱爱民、轻徭薄赋、安民济世的根本初心，从政之道日渐偏颇、本心道义日渐荒芜。
子路性情刚勇正直、忠义赤诚、履职尽责、不畏强权、敢于直言、心怀社稷，从政本心纯粹、济世志向坚定。然其性情刚烈急躁、行事激进莽撞、待人严苛刚猛、缺少宽和包容之心、匮乏审时度势之智、不懂变通圆融之术。临政治事一味刚猛严苛、雷厉风行、不留余地，虽治乱有功、肃政有效，却也严苛扰民、行事过当、得失相伴、功过相抵，理政难臻中正圆满之境。
子张亲眼目睹二位同门入世从政、身居朝堂之后，道术失守、本心偏移、行事偏颇、治道不全，心生深切忧虑、常怀规劝匡正之心。他深知同门皆有济世之才、怀报国之志，只是深陷乱世官场、沾染世俗弊病、缺失中正治术、迷失初心正道，故而时常寻得闲暇之机，以自身存仁慕义、守道干禄、中正济世的本心大道，悉心规劝、耐心开导、细致匡正二人从政之失、处事之偏、本心之弊。
子张曾私下恳切规劝冉求曰：“子之入世从政、身居朝堂，有济世之才干、无守道之本心，有履职之术法、无千古之正道。理财治赋、规整庶务、处置政事、调度资源，是子与生俱来的才干、立身朝堂的优势；苛敛万民、增益赋税、扰民伤生、徇利权臣、舍弃仁心，是子从政最大的过失、立身最大的弊病。
君子入世干禄、临政治世，一身才术、万般能力皆为济世安民之功用，一颗本心、千秋道义方是立身从政之根本。无根本之仁爱道义，徒有精巧之治术才干，则术法愈精、实务愈熟，扰民之弊愈深、祸政之过愈大；无正道之约束坚守，空有高位之权柄权责，则官位愈高、权势愈重，徇私之过愈甚、祸国之罪愈显。
子今日身居鲁国高位、执掌民生赋税大权，当常怀仁爱万民之心、长存济世安民之志、固守儒门圣贤之道。征收赋税当以安抚民生、休养百姓为根本限度，推行政令当以端正民风、规整世道、振兴邦国为先务。万万不可为巩固一己之禄位、顺从权臣之私意、
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