守朴弃华之愚、笃实不伪之愚、恒守不乱之愚、老实纯正之愚。
当世聪慧之士，多智巧过度、机变过多、浮华过盛、争竞过深、心机过杂、德性过薄，智足以饰非、辩足以乱真、才足以骄身、名足以累心，聪慧反成德性之累、机巧反为立身之祸、才华反为处世之障。
高柴，摒弃智巧、隔绝机变、远离浮华、断绝争竞、固守纯诚、恒持笃实，无诈伪之心、无投机之念、无贪竞之意、无骄矜之情，看似质朴愚讷、实则纯粹中正；看似无锋无芒、实则厚德载物；看似不竞不争、实则守道至坚。
夫子深知：乱世多智巧而少笃实、多浮华而少真德、多进取而少坚守、多机变而少恒常。高柴之“愚”，正是当世最稀缺、最珍贵、最长久、最稳固之君子德性。
其愚，是弃伪存真之愚、去华存实之愚、绝巧存诚之愚、守道存正之愚。
其拙，是不炫才智之拙、不逞锋芒之拙、不争声名之拙、不逐浮华之拙。
其讷，是慎言寡过之讷、默识笃行之讷、不辩是非之讷、不议人非之讷。
正因高柴孝谨纯粹、恭恒终身、谦冲不改、守礼不渝、远绝俗缗、不染浮华，方能于春秋乱世、浮华世风、奔竞士林、权诈朝野之中，立身不败、德性不污、本心不乱、操守不失、行止不偏、终身不堕。
其德性根基之厚、本心坚守之纯、立身持守之稳、处世格局之正，远超当世众多天资聪慧、才华斐然、声名显赫、锋芒毕露之士。
孝为德之本、恭为行之基、谦为道之要、礼为身之防、朴为恒之根。高柴一身德性，始于家庭孝养、成于圣门教化、固于终身恒守、显于乱世自持。性怀笃孝而伦常正，心存恭谨而行止端，质守谦冲而争端绝，身执礼法而邪佞远，志远俗缗而本心清。
乱世滔滔、浮华靡靡、名利滚滚、权势赫赫，世人尽被俗缗缠绕、尽被名利驱使、尽被权势裹挟、尽被浮华迷惑，唯有高柴，守一身质朴、存一心纯诚、持一世恭谨、行终身礼法，孑然独立于浊世、清白自持于浮世、厚德自固于乱世，以朴质成大德、以愚讷守正道、以恭谨立终身、以淡泊传清风。
此正是：笃孝植根培德性，恭谨立身正行藏，谦冲自守离尘俗，执礼终身远缗华。齐乡质士之纯诚，终成千秋君子之恒范；孔门笃守之清德，永垂万古儒林之懿风。
第三节仕鲁为官司刑狱，恤囚宽法悯羁人
春秋季世，王道沦微、霸术横行、公室陵迟、权门僭乱。鲁国自周公垂礼、伯禽布
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