番话无疑是又给「拉蒙」带去不小的“订单”，至少以后不用愁大麦饼卖不出去怎么办。
“这……那我也不拒绝了，当然没问题，真没想到，你竟然还会记得我……”
随着两人商谈了一下具体的价格，以及制作面包的种类后，希庇亚想起了一个事情，问道。
“「拉蒙」，你有见到「阿斯里同」吗？就是那个天天拿个青铜镜子的那个青年，我似乎很久没见过他了。”
因为最近几天，想请「阿斯里同」过来教一教贝萨斯更好的木匠技巧，但却找不到人影，就连「色拉叙布洛斯」那，也没什么消息。
不会是跟着他爸到处嫖了吧？不应该啊，他也不像那种人呢。
“他啊，之前在「阿哥拉」听到过，他好像发热了。”
…………
阿斯克勒庇俄斯圣所，俗称，医神圣所。
古希腊的人生病一般要么硬抗，要么请“医生”，要么则是去医神圣所祈祷、参与祭祀。
如果发热严重的话，古希腊医生有可能会提前使用中世纪的医术——放血。指的是把静脉切开放血……存活率应该比中世纪要高。
根据「拉蒙」的描述，「阿斯里同」这货每天都要去医神的圣所，时间固定在下午，好像是什么14刻之类的什么玩意。
听到这，希庇亚大抵就猜到了自己的水钟卖去哪边。
一到圣所附近，他就知道克莱奥那个家族的老登，为什么优先把水钟供给给医神圣所了。
毫不夸张的讲，人挤着人，场面虽然有祭司维持秩序，不至于混乱，但如此近距离的接触，仍让希庇亚怀疑是否会让某些传染病传染过来。
毕竟都去医神圣所祈祷了，除了那些没病的人来预防，那剩下的，不全都是有病的人吗？
于是乎，希庇亚只站在远处静静观察，看「阿斯里同」去了哪里，今天有没有来。
不一会，就找到了那个熟悉的身影，手持一面青铜镜，哪怕快被挤掉了，也在照着镜子拨弄头发。
希庇亚：“……”
随后，希庇亚就开始等，等到水钟发出“铛”的一声，代表一刻过去，这场祭祀才终于宣告结束。
而希庇亚也在这时候出现，拦住了刚要回家的「阿斯里同」，对方还有有点惊讶。
“你怎么过来了？莫非你也发热？”
“阿斯里同，这话想必要我问你才更合适，你发热多久了？出现了什么其他症状吗？”
…。。