、看穿假道入世之虚妄、看尽浊朝为官之污浊。其端坐草堂、神色安然、目光清明、心志笃定，对孟坚徐徐答言，辞气温和而立场决然、言语儒雅而操守凛然、道理通透而志向不移、谈吐谦恭而底线不破，字字发自本心、句句契合圣道、句句针砭时弊、句句昭示素仁。
漆雕开谓之曰：“大夫厚爱、君之盛意，开心知之、心感之。然士之立身，先正其心、再修其德、后行其道、终济其世，未有心浊而能道清、身污而能德正、身处乱廷而能行真教、迹在浊朝而能守纯仁者也。今鲁国之乱，不在礼教之缺、不在民俗之薄、不在学子之惰、不在乡风之弊，而在朝堂失公、权臣失德、仕途失正、士心失纯。
上有三桓擅权、私废公君、把持朝政、割裂邦土，不以社稷为重、不以万民为念、不以礼法为尊、不以王道为行；下有群臣趋附、奔走私门、争权夺利、结党营私，不以忠直立身、不以清廉履职、不以仁义施政、不以公正处事。朝堂之本已倾、邦国之基已坏、礼法之源已浊、王道之根已绝，徒欲以一二儒士、一二礼教、一二教化，修饰浊政、粉饰乱朝、遮掩弊政、安抚民心，是犹扬汤止沸、披沙滤水、缘木求鱼、治标忘本，纵使终日宣化、岁岁讲礼、年年育人、时时正俗，终无治本之功、终无正本之益、终无复礼之效、终无安民之实。
乱世出仕，非行道也，乃徇乱也；浊朝居官，非立德也，乃蒙污也；附权施教，非宣化也，乃助弊也；顺势趋禄，非守道也，乃败节也。君子之耻，莫大于身处浊乱、混迹仕途、曲身权奸、心逐利禄、名托行道、实则随污。开虽不才、虽卑微、虽愚陋、虽贫贱，深知此耻、坚守此耻、终身避此耻、誓死不蒙此耻。
若我今日应大夫之辟、居礼教之官、入浊乱之朝、临势利之场，纵使终日讲仁说义、时时演礼兴乐、岁岁教化乡民、年年训导学子，然身属乱廷、名列浊官、食私门之禄、居权政之位，进退受制于权臣、言行裹挟于时弊、举措拘束于朋党、操守牵连于浊流。稍有直言正道、清正履职、不阿权势、不徇私情，便会遭权贵猜忌、受朋党排挤、被朝堂不容、为世俗难容；若欲安身保位、久居其官、顺遂仕途、保全功名，则必缄默不言、屈身顺从、随俗浮沉、同流合污，弃本心之正、舍所学之道、违夫子之训、背圣贤之德。
与其托名行道而实随浊乱、身居清职而心染势利、口讲仁义而身附权奸、外存雅名而内失素心，不若甘守丘园、安居贫贱、幽居草野、独守素仁。身隐则心清、迹远则道纯、居野则节全、守贫则德固。我居
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