、论风姿之高下、争虚名之盛衰。口舌之辩转瞬即息、容貌之美转瞬即衰、风姿之盛转瞬即尽、虚名之誉转瞬即空，唯德行日积日深、实学日修日厚、本心日守日纯、正道日践日真，历岁月而不磨、经世变而不灭、历穷达而不移、历荣辱而不变。
他日学有深浅、德有厚薄、道有行废、功有成败，岁月自证、天地自明、世人自论、千秋自定，无需今日口舌妄议、年少轻评、浮言虚断、私见妄衡。”
语毕，拱手一揖、转身归位、重开简卷、敛神读书，神色如初、淡然无扰、心志弥坚、进修弥笃。
一众年少弟子闻言皆静、笑语俱歇、轻薄尽敛、议论皆止。细思其言、深味其理、自省其失、自知其偏，心生愧意、暗生敬服、收敛浮华、戒除轻薄，再不敢以形貌轻人、以风姿品士、以初见断才、以虚言议贤。
自此，圣门之中，无人再敢私议其貌、暗自轻薄、肆意非议、随意贬低，皆知澹台子守正不阿、持心纯粹、识见高远、操守坚贞，外虽质朴，内有乾坤，形虽不华，道自充盈。
子羽身在圣门，朝夕亲承圣训、日夜浸润儒风、时时研习六经、刻刻砥砺德行。
于《诗》，悟风雅之旨、通情志之正、知民风之变、明性情之端；
于《书》，晓治乱之理、明王道之规、察兴衰之因、通政事之本；
于《礼》，端正身之行、肃内心之敬、明尊卑之序、立进退之度；
于《乐》，平和心性之气、涵养中和之德、融通情志之正、消解躁妄之私；
于《易》，穷天地之理、探阴阳之变、悟进退之机、知存亡之道；
于《春秋》，明褒贬之法、辨是非之准、察善恶之报、立千秋之则。
他不似子贡专于言语、巧于论辩、长于应对、擅于纵横；
不似冉求精于政事、熟于庶务、善于治理、通于权宜；
不似子张务于高远、广于交游、勇于进取、阔于胸襟。
子羽之学，重在笃实、贵在守真、根在修心、本在力行。
一字一句必究其义、一言一行必合其礼、一思一念必归于正、一举一动必履于道。
无空疏之论、无虚浮之谈、无矫饰之行、无躁进之心。
学必践之、知必行之、闻必守之、悟必持之，知行合一、虚实相契、内外相融、始终一贯。
同门诸子或争相辩难、竞逐言谈、博取声名、争显才情，唯子羽默然自修、沉心自砺、笃行自守、精进不息。
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