心生怨怼；或逐外物浮华、疏于孝养。高柴，身处清贫、安于朴素、乐于躬劳、甘于尽孝，处贫不怨、居劳不怠、奉亲不疏、守孝不伪，一生无半句怨亲之语、无一丝慢亲之色、无一件疏亲之行、无一毫伪孝之态。
其孝不在言语标榜、不在乡邻赞誉、不在声名博取，而尽在日用细微、晨昏持守、终身恒常、真心实意。乡中长老见之，无不感慨赞叹、时时称扬，常谓乡里子弟曰：“高家稚子，貌拙质朴、外无奇表，然孝心纯粹、天性敦厚、立身端正、持心至诚，此乃天生德性、本善初心、君子根基、圣贤坯璞。世之俊秀多败于浮华，此子之贵，正在朴实无华、本心纯善、恒守德行！”
及年渐长、学识日深、礼义日明、心性日定，高柴之孝，更由世俗养亲之孝，升为礼法敬亲之孝、道义顺亲之孝、修身显亲之孝。
寻常人孝，止于衣食奉养、晨昏伺候、劳作分忧、体恤辛苦，仅尽身体之养、物质之供；高柴深知，孝有三重：养身为下、养心为中、养志为上。是以其侍奉双亲，不止供给衣食、分担劳苦，更常怀恭谨敬畏、常存和顺温柔、常守谦卑自持，和颜悦色、柔声下气、恭容谨态，从不以少年聪慧凌亲、不以学识长进傲亲、不以心志高远疏亲、不以道理明晰辩亲。
父母有过、言行有偏、思虑有失、处事有疏，当世轻薄子弟、浮华少年，多见亲之失便直言辩驳、厉声争辩、恃智讥议、恃学非难，伤及亲心、悖逆伦常、失却孝道。高柴不然，遇双亲思虑未周、处事有误、言语有偏，必下气柔声、委婉劝谏、从容开导、和顺陈情，不辩不争、不激不厉、不忤不逆、不骄不肆，俟亲心平和、情志舒畅，再缓缓陈明事理、娓娓剖析得失、徐徐开导心念，令双亲自觉通透、自明得失、自正言行，保全亲之体面、安养亲之心志、和顺家之伦常。
父母心志有忧、世事有烦、生计有愁、情志有郁，高柴必躬身宽慰、静心疏导、分忧解愁、担责承难，以己之沉稳安亲之心、以己之笃实解亲之忧、以己之勤学慰亲之望、以己之守正安亲之志。
其居家立身，终身色恭、气和、辞顺、行谨、心敬、志诚，一言一行不敢轻、一举一动不敢肆、一念一心不敢妄，终身奉亲，未尝有片刻骄惰、须臾怠慢、瞬时忤逆。此乃真孝、纯孝、至孝、恒孝，远超当世世俗寻常之孝。
其笃孝之外，更秉终身恭谨、万物敬畏之心性。
恭者，君子立身之基；谨者，士人修德之本；畏者，圣贤行道之根。春秋乱世，人心放肆、世情恣纵、权贵骄奢
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