彻悟、洞见大道真机、通透万物至理、破除千年认知偏执。世俗所谓有用之物、有功之材、实效之器，看似裨益当世、济利民生、建功立业、广有作为，实则因有用而被人争逐、被人取用、被人雕琢、被人消耗。良木以栋梁之用而遭采伐、珍材以器具之效而受刀斧、奇玉以珍宝之值而遇掠夺、士子以贤能之功而被役使，皆因有用而伤身、因有功而劳形、因实效而受累、因才华而困顿。
反观世间无用之木、无为之物、无禄之人、无争之士，不为世俗所需、不为世人所逐、不为朝堂所用、不为功利所役，无人雕琢、无人损伤、无人束缚、无人逼迫，得以保全本真、自在生长、安然立身、静定终老，无刀斧之祸、无争夺之患、无劳顿之苦、无倾覆之忧。无用者，无累也；无累者，自在也；自在者，全真也；全真者，长存也。
是故，世俗之有用，乃有形之用、一时之用、外物之用、短暂之用，看似增益、实则招祸、看似有功、实则有累；大道之无用，乃无形之用、万世之用、本心之用、长久之用，看似虚空、实则全真、看似无功、实则大成。
庄周悟彻此理、心通万古、道融天地、执念尽消、认知圆满。遂立于老树之下、临风轻叹、默然论道、自悟自解、留存真机，以待启迪后世、破除偏执、唤醒人心：“世人津津乐道、终身追逐者，皆有形之用、世俗之功、眼前之利、一时之益。殊不知天地大道、万物真机、本心至乐、千秋长治，尽在无形无用、无为无争、虚空静定、自然本真。有用累身、无用全真、有为多扰、无为长宁、逐功多祸、守静多安，此乃天地不易之理、万古不变之道。”
悟道既毕，庄周归居茅舍、静坐案前、凝神著书、落笔成文，欲将此天地真机、万物至理、千秋大道、本心真义，录入简册、传于万世、破除痴妄、安定人心。
未几，乡中嗜学俗儒、固守功利、偏执有为、笃信实务，听闻庄周于荒野老树之上、妄论无用之道、非议世俗功用、摒弃当世事功，心生非议、刻意诘难、登门辩难、欲破其说、证己认知、守世俗成见。
此儒姓吕，名崇，自幼苦读儒书、深耕实务之学、恪守入世功业、偏执有为济世，常年奔走乡邑、依附官吏、热衷功名、笃信唯有建功立业、务实有为、兴利除弊、履职尽责方为圣贤正道，素来轻视隐逸之士、虚空之论、无为之道、自然之说。闻庄周立无用之论、倡无为之道、破世俗功用、醒世人执念，深感悖逆圣学、虚妄误世、扰乱人心、败坏学风，遂携同门数人、整装登门、正色诘问、执意辩驳
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