尚无为、非弃实务；乐虚空、非乱世道。无用者，不执世俗功用、不逐眼前功利、不困当世实效、不累外在事功，非废弃百事、懈怠立身、放任乱象、漠视生民。无为者，不强行妄为、不刻意强求、不逆天施为、不偏执私为，非无所事事、一无所为、荒废此生、废弃济世。”
“君子悟道、士人立身、圣贤济世，当外应世务、内守本心、外循有为、内持无为、外行实务、内守虚空。身处世间、立足乱世、周旋尘俗，当耕者力耕、工者精制、仕者尽职、君者安民，各司其事、各行其责、各尽其能、各安其位，不废当世之实务、不弃眼前之济世、不失分内之担当、不缺立身之本分。此是入世之有为、安世之实务、济民之功用。”
“然立身行事、履职济世、建功立业、务实有为之时，内心不执功业、不贪虚名、不恋权位、不逐浮华、不困得失、不乱荣辱。事来则应、事去则静、有为不执、有功不居、有劳不累、有绩不骄，身行世间实务、心守天地虚空、外尽人事担当、内持本真静定。外有为而内无为、身有用而心无用、行务实而性逍遥，方是虚实合一、有无融通、本末兼顾、身心两全、处世圆满、悟道周全。”
一番圆融通透、本末兼备、虚实合一、知行两全之论，彻底补全当世道统残缺、消解士林认知偏执、破除世人两端桎梏。既不废儒墨济世之功、不逆圣贤入世之心、不弃生民安治之务、不失天下存续之实，又能保全人心本真、超脱功利牢笼、安定心神困顿、成就万古逍遥。
吕崇与众俗儒听闻此番极致通透、周全圆满、无偏无执、本末兼备之大道真论，尽皆豁然开朗、彻底醒悟、心结尽散、执念全消、心悦诚服、躬身叩拜、诚心受教：“我等浅陋、偏执一端、固守表象、不识本源、逐末忘本、执虚为实、困于世俗窠臼、陷于功利桎梏。今日得先生高论点拨、破除百年痴妄、开悟万古本心、融通有无虚实，方知大道周全、道无偏执、真无极端、道统圆融！”
庄周扶起众人、温言笑道：“道本无别、理本同源、学无偏执、心无滞碍。世人治学悟道、立身行世，最忌执一端、废一端、守一偏、弃一本。执有为则困于功利、执无为则废于实务、执有用则累于外物、执无用则流于虚空。唯有兼通本末、融通有无、平衡虚实、圆融知行，方能尽得大道真义、安守本心真我、立身乱世无惑、行世千秋无弊。”
一众俗儒尽皆领受大道、恭敬辞别、归乡自省、破除旧执、更新认知、潜心悟道，自此不再偏执功利、非议无为、固守成见、妄议大道，
…。。