语而动摇。吾辩则有争、争则有执、执则有累、累则乱心、乱则失道。与其耗费心神、纠缠是非、辩驳流言、争夺声名，不如安守本心、潜心著书、完善大道、启迪千秋、滋养万世、安定人心。后世明理之人、悟道之士、通透之辈，必能细究全文、深悟真义、分辨正邪、洞察真伪、破除片面、通晓周全，自然知晓吾道本末、吾论圆融、吾心纯粹、吾志千秋。”
弟子听闻、全然通透、由衷敬服、躬身受教、默然退去，不再介怀世俗流言、小人诋毁、片面非议。
庄周自此愈发笃定本心、圆融行道、静心著述、深耕大道，将无用大用、有无融通、虚实合一、本末兼顾、入世出世两全、有为无为合一的圆满真义，尽数录入篇章、细化义理、完善体系、贯通全篇、流传万世。
其论既出、道统大成，彻底弥补百家学说之偏颇、消解诸子认知之偏执、破除万世人心之桎梏、安定千秋乱世之纷争。儒墨重有为而轻本心、重实务而轻虚空、重济世而轻逍遥、重功业而轻本真，庄周大道融通有无、兼顾身心、平衡治乱、圆满知行，补百家之缺、成万世之全、开千古新境、立万古真道。
天下自此方知，圣贤济世不止朝堂功业、乱世安民不止兵戈平定、士人立身不止功名富贵、悟道修身不止静坐隐逸。有为济世以安当世、无为守心以宁千秋、实务履职以存世道、虚空静定以全本心、建功立业以济生民、逍遥自在以传世道，本末相济、虚实相生、有无相成、内外相安、古今兼顾、身心两全。
深秋山河依旧、古木长存、霜风岁岁、天地悠悠。庄周布衣静定、潜心立道、著书传理、破执醒世，以荒野一树悟天地真机、以一心通透融万古大道、以无用真义救万世沉沦、以圆融道统定千秋人心。
无用之中藏真用、无为之内含大为、虚空之内存至实、静定之中济苍生。此道超脱诸子藩篱、贯通古今治乱、圆满圣贤知行、安顿天地人心，终成华夏万古不磨之真义、千秋永续之大道、百世传承之正宗、万代修身之圭臬。
第六节：笔垂百代开蒙宇，道贯千秋定世心
战国季世，王纲陵迟、礼乐崩颓、诸侯逐鹿、杀伐无休，天下士子奔走权门、竞逐功名、沉溺功利、偏执有为，百家争鸣而各执一偏、道术纷纭而各囿一隅。儒家隆礼重教、专尚济世之功，拘于仪度、束于礼法、固守朝堂治世之途，疏于本心逍遥之旨；墨家崇实尚利、力行兼爱之教，勤于实务、专于兴利、执着当世救济之绩，略于万古静定之理；名法之徒精于刑名、工于权术
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