充符》彰显真性之贵、德行之纯、本心之美、自然之尊，破除世俗以权位论高低、以功名论贤愚、以富贵论尊卑、以功业论成败的浅薄认知，明示形体有亏而本心无缺、身份有卑而道性无贵、功业有无而德行恒存、境遇有困而真性恒全的大道真义。
《大宗师》穷究天地本源、万物根机、大道宗主、造化真机，贯通天人之理、穷尽自然之秘、圆融生死之道、定立修行之宗，为千古悟道者立圭臬、为万世修心者定准绳、为百家求道者正本源。
《应帝王》阐发圣王治世之旨、天下安宁之道、为官理政之理、济世安民之方，摒弃苛法繁役、强权驭民、功利治国、杀伐定世的偏执有为，倡导无为而治、顺性安民、清心理政、厚德化人、简政减负、与民安宁的中正治道，补名法苛政之弊、和诸侯争霸之乱、济乱世生民之苦。
内篇七篇立定道统根基、圆满本心修身、处世应世、治世安民的全套体系，无偏执、无缺憾、无极端、无偏颇，融通儒墨名法之长、消解百家学说之短、兼顾身心治乱、贯通古今天人、平衡虚实有无、圆融有为无为。
庄周著内篇既成，复览当世乱象、细察百家余弊、深观世俗沉沦、遍察人心未尽通透之处，再作外篇、杂篇数十，延展义理、广开视野、细剖偏执、深破虚妄、详论得失、普度人心。
外篇广论自然运化、世事变迁、礼法得失、功利祸福、进退之道、生死之理，以人间百事、世间万象、古今治乱、人事兴衰佐证大道，使高深义理落于寻常、使天地真机显于日用、使千秋大道贴合人世、使万古真知可传可学。
杂篇辨析百家异同、考证道术源流、评判古今得失、纠正世俗谬误，直面儒墨偏颇、直指名法缺憾、破除士林陋习、肃清学风偏执，不刻意非议先贤、不片面否定百家、不极端排斥有为、不偏执固守虚空，唯以中正之论、圆融之道、通透之理，整合先秦道术、统一万古认知、安定千秋学风。
全书数十万言、篇帙完备、义理周全、体系恢弘、文辞汪洋、意蕴深远。上穷天道造化、下尽人事兴衰、中涵本心真如，包罗天地万物、贯通古今治乱、穷尽人心幽微、圆满知行本末。论高远则超乎天地、超脱世俗、跨越千秋；论切实则贴合日用、立身可行、处世可用、治世可依；论圆融则兼容百家、不执一端、无偏无弊、尽善尽美；论恒久则贯通万世、历久弥新、亘古不变、可传万代。
当是时，天下诸子著书立说者众，或专攻礼法、或专精实务、或工于权术、或长于辩难，然皆囿于时代
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